李斯和韩非子是什么关系?韩非子的著作有哪些

发布时间:2023-05-23 09:36:24   来源:潇湘历史百科    语言:【简体中文】 【繁體中文】
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韩非子所写的一整套《韩非子》治国方针,即法、术、势三条,乃是中国历代君王独裁和统治的有力理论基础和实战基础,后来秦始皇用韩非的书,一统天下。下面潇湘图说历史就给......


  韩非子所写的一整套《韩非子》治国方针,即法、术、势三条,乃是中国历代君王独裁和统治的有力理论基础和实战基础,后来秦始皇用韩非的书,一统天下。下面潇湘图说历史就给大家分享一下李斯和韩非子是什么关系?韩非子的著作有哪些,感兴趣的朋友们一起来了解一下吧。

李斯和韩非子是什么关系

  李斯和韩非子是什么关系

  韩非自身以"法、术、势"三条为基准,结合各家思想和观点。在他的法治观念中,最为强调的是重刑。然而重法的目的是为了"杀一警百"来达到有利于国家的目标。韩非对于"势"的理解,就是君王必须要有君威。韩非的成功之处在于他集合他人之所长,学会了融会与贯通。

  有关于韩非的死,世人有两种说法:一是说,李斯嫉妒韩非的出众才华,所以把他陷害死了;另一种是说,他们一起同窗三年,当时世间唯一能志同道合的就是彼此了,李斯在这个世界上唯一的朋友就是韩非,韩非同样也是如此。韩非是被迫来到秦国,当时想要借计来削弱秦国的势力。李斯则一直在想留韩非在秦国,等到秦国灭掉韩国之后再让他为秦国所用。然而在姚贾的陷害下,秦王决定要杀了韩非,但又苦于不好直接下手,于是想借李斯的手除掉韩非。李斯没有办法,只好毒死了韩非,但李斯非常痛苦。

  李斯,先前在上蔡做看粮仓的小官,后来做的宰相。估计李斯训鼠得到了磨练,后来才跟着荀子学习。但当时据说焚书坑儒的正是李斯。原因是和二百多年前李斯的祖上有关。依根据《太平广记》中《蒙恬笔经》的记载,小篆这种字体是楚国上蔡人李斯整理出来的。

  另外,李斯的文采也相当出众。就比如《谏逐客书》这"书"就奠定了李斯在秦国的地位。

  李斯最后竟被那个昔日的"同僚"赵高用计给害死了。不过临死前,李斯再一次表现出了当时写《谏逐客书》的大勇气,直接地揭露出赵高的阴谋。

  韩非子和氏里写了什么

  韩非子,春秋战国末期韩国人,师从荀子,因口吃不善言语,其著作多收集于《韩非子》一书中,其书分为五十五篇,著名的篇章有《韩非子·解老》、《韩非子·喻老》、《韩非子·难一》以及《韩非子·和氏》等篇。

  著作以现实事例为基础,剖析事件,揭开寓言中所蕴含的深刻道理。在《韩非子·和氏》一篇中,主要讲述的是和氏璧的故事

  和氏璧的故事很多,其中最著名的当属完璧归赵,然而最开始,和氏璧并不归属于赵国。和氏璧,是由楚人卞和在荆山中发现寻得的,他将玉石进献给楚厉王。玉匠观看后上报楚厉王,和氏璧只是一块石头,楚厉王重处卞和,断其双腿。楚文王即位,卞和哭诉,楚文王便让玉匠加工宝石,宝石以“和氏之璧”命名,后称和氏璧。韩非子将和氏璧作为事例分析君王的行政之道,珍宝玉石是君王所求的,然这和氏璧是宝玉的鉴定尚且如此困难,如宝玉一般的贤臣自然是更加不易鉴定。韩非子借此“吴起变法”、“商鞅变法”来表达法家思想其实就是和氏璧。吴起死了,但他的变法没有得到传承,楚国日渐衰败。商鞅也死了,他的变法得以继续,秦国日渐强大。

  韩非子用他的寓言是整篇文章得以鲜活起来,灵动又详细的揭示了如和氏璧一样的变法对于国家的重要,也给了君主在用人选材方面的启示。

  韩非子法术势是什么意思

  韩非子想来大家不会陌生,他是法家代表人物。可是关于韩非子的法、术、势,大部分人应该是不清楚的。下面简单介绍一下韩非子的法术势。

  韩非觉得,人的天性都是自私的,人与人之间的关系都是以功利为基础,没有一丝一毫的情感因素可言。人一生出来就会趋利避害,这本来就是人的本能,这是客观存在的事实。韩非认为法律之所以可以建立并且长久的存在就是因为人性本恶。

  所以他主张因《性》,就是利用人性的弱点,建立法律来治理天下。他说:"凡治天下者,必因人情,人情有好恶,故赏罚可用。韩非在他的法律理论基础中强调法的地位,表示要依法为本,依法为教。

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