傈僳族

　　 傈僳族 

　　傈僳族是中国西南地区的少数民族之一，总人口约76万（2021年数据），主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州，其余分布在丽江、迪庆、大理、保山及四川省西昌、盐源等地。傈僳族自称“傈僳”，意为“刀耕火种的人”，历史上曾被称为“栗粟”“力些”等。他们世代栖息在横断山脉的高山峡谷中，以农业和狩猎为生，性格刚毅豪爽，在与险峻自然环境的抗争中，创造了独具特色的山地文化，是滇西北民族走廊中充满生命力的一员。

　　傈僳族历史

　　傈僳族的历史可追溯至古代的氐羌族群，其先民最早生活在青藏高原东部，是游牧民族的一支。唐代，傈僳族先民被称为“栗粟”，属南诏国管辖，开始向滇西北迁徙。

　　宋代，傈僳族受大理国统治，逐渐从游牧转向农耕。元代，傈僳族地区属丽江路军民总管府管辖，与纳西族交往密切。明代，傈僳族在首领木必帕的带领下，大规模南迁，进入怒江流域，形成了如今的分布格局。清代，傈僳族受丽江木氏土司和藏族土司统治，部分地区实行“改土归流”。近代以来，傈僳族人民积极参与反抗侵略和压迫的斗争，1949年后，傈僳族地区实行民族区域自治，1954年怒江傈僳族自治区成立（1957年改为自治州），推动了傈僳族社会经济和文化的发展。

　　傈僳族文化

　　傈僳族文化植根于高山峡谷，带着山地的坚韧与质朴。物质文化方面，传统民居“木楞房”以圆木垒砌，屋顶覆以茅草或木板，分为上下两层，上层住人，下层圈畜，适应山区寒冷的气候，怒江流域的傈僳族村寨多依山而建，错落有致。

　　手工艺以纺织和竹编为主，“傈僳毯”以羊毛织成，色彩以黑、白、红为主，图案多为几何纹，兼具保暖与装饰功能；竹编器物如竹箩、竹篮等，编织精巧，是日常生活的必备品。非物质文化方面，傈僳族有本民族文字“老傈僳文”（音节文字）和“新傈僳文”（拉丁字母拼写），老傈僳文由英国传教士创制，新傈僳文于1957年创制，均用于记录历史和文学作品。《创世纪》《生产调》等史诗讲述了民族的起源和生产生活知识，是傈僳族文化的重要载体。

　　傈僳族信仰

　　傈僳族信仰以原始宗教为主，兼融基督教和天主教，形成多元信仰体系。原始宗教中，“万物有灵”是核心观念，崇拜自然神灵、祖先和图腾，“山神”“水神”“树神”是主要崇拜对象，每年举行祭祀仪式，祈求风调雨顺。

　　祖先崇拜体现在日常起居中，家中设有祖先神位，逢年过节焚香祭拜，认为祖先的灵魂能庇佑子孙。部分傈僳族信仰基督教或天主教，宗教活动与民族习俗相结合，形成了独特的宗教文化。“尼扒”（巫师）是原始宗教的从业者，负责主持祭祀、驱邪、占卜等仪式，通过念咒、跳神等方式沟通人神。

　　傈僳族婚俗

　　傈僳族婚俗自由浪漫，注重青年男女的自主选择，同时保留着传统礼仪。青年男女通过“对歌”“丢包”等活动相识相恋，“丢包”是节庆时的传统游戏，男女相互投掷绣包，情投意合者便会互赠信物（如耳环、腰带）。

　　提亲时，男方请“媒人”携带酒、肉前往女方家，女方同意后，男方送“聘礼”（多为牛、布匹、酒），牛的数量是重要的象征。婚礼当天，新郎带亲友前往迎亲，女方设“拦门酒”，需对歌方能进门。新娘身着盛装，由兄长背出家门，步行至男方家，沿途撒五谷驱邪。婚礼上，新人拜天地、祖先和长辈，由“尼扒”主持祈福仪式，随后全寨宴饮，跳“锅庄舞”，通宵达旦。婚后，新娘有“回门”习俗，在娘家住一段时间后再返回夫家。

　　傈僳族丧俗

　　傈僳族丧俗庄重肃穆，实行土葬，流程包括“报丧”“入殓”“出殡”“安葬”等。亲人去世后，家人鸣枪或吹牛角报丧，亲友闻讯前来吊唁，携带酒、米等祭品。

　　逝者遗体由亲属清洗，换上新衣，停放在屋内，灵前设供桌，摆上酒肉和逝者生前用品。“尼扒”主持超度仪式，念诵经文指引亡灵。出殡时，棺木由男子抬行，女性不得参与，沿途撒纸钱“买路”。墓地选在向阳的山坡，不立墓碑，仅以石块标记，墓穴深度适中，遗体头朝山顶，脚向山脚。丧期内，家人不娱乐、不耕作，穿素服，丧期一般为三至七天，期间每日献食，缅怀逝者。

　　傈僳族方言

　　傈僳语属汉藏语系藏缅语族彝语支，分为怒江、丽江、维西三个方言，各方言差异较小，可相互通话。傈僳语保留了较多古汉语借词，同时吸收了汉语、纳西语、藏语等语言的词汇。

　　傈僳族有两种文字，老傈僳文（音节文字）在部分地区使用，新傈僳文（拉丁字母拼写）在教学和出版中广泛应用。现代社会中，汉语在傈僳族聚居区的城市和学校中被广泛使用，成为跨民族交流的重要工具，而傈僳语在家庭和村寨内部仍是主要交流方式。

　　傈僳族乐器

　　傈僳族乐器与山地生活紧密相关，音色多样，充满生活气息。“达比亚”（琵琶）是最具代表性的弹拨乐器，琴身木制，四根弦，音色浑厚，常用于伴奏民歌和舞蹈，是傈僳族的“民族乐器之王”。

　　“葫芦笙”是吹奏乐器，以葫芦为音斗，竹管为音管，音色悠扬，常用于节庆和舞蹈伴奏；“笛哩图”（笛子）竹制，音色清亮，是青年男女对歌时的常用乐器。此外，“三弦”“手鼓”等也常见于民间，与其他乐器配合，营造出热烈的氛围。

　　傈僳族节日

　　傈僳族的节日丰富多样，“阔时节”（新年）是最隆重的节日，在农历十二月初五至次年正月初十之间举行，具体日期由各村寨自行确定。节日期间，傈僳族人民身着盛装，举行射箭、打靶、对歌、跳舞等活动，杀年猪、喝米酒，欢庆新年。

　　“刀杆节”是傈僳族的特色节日，在农历二月初八举行，表演者赤脚爬上刀杆（锋利的长刀绑成的木杆），展现勇敢无畏的精神，寓意祛邪祈福。此外，傈僳族还过清明节、端午节等节日，庆祝方式融入了本民族的特色。

　　傈僳族习俗

　　傈僳族习俗体现了山地民族的豪爽与团结。日常礼仪中，“以酒待客”是重要礼节，客人进门必饮“进门酒”，主人以酒敬客，表达热情。傈僳族注重互助合作，一家有红白喜事，全寨人都会主动帮忙，不计报酬。

　　生产习俗中，农业以种植玉米、水稻、荞麦为主，“刀耕火种”是传统耕作方式，狩猎是重要的副业，猎物平均分配，体现集体主义精神。服饰上，男子佩长刀象征成年，女子戴头饰象征已婚；禁忌中，忌在火塘上跨越、忌随意砍伐神树、忌猎杀图腾动物，这些习俗维系着人与自然、社群的和谐。

　　傈僳族美食

　　傈僳族美食以山地物产为原料，口味浓郁，带着山野的鲜香。“手抓饭”是傈僳族的特色美食，将米饭、肉类、蔬菜等放在簸箕里，用手抓食，味道丰富，是节庆和待客的佳品。

　　“杵酒”（“水酒”）是傈僳族的传统饮品，以玉米、高粱等发酵制成，酒精度低，酸甜可口，是节庆和待客的必备。“烤乳猪”是傈僳族的名贵菜肴，用乳猪烤制而成，皮酥肉嫩，香气扑鼻，常用于重要节庆。此外，“漆油鸡”“酸肉”“煮洋芋”等也是傈僳族的特色美食，体现了对山地食材的充分利用。

　　傈僳族民歌

　　傈僳族民歌是山地生活的写照，分为“劳动歌”“情歌”“叙事歌”“仪式歌”等，旋律高亢激昂，多为五声音阶，节奏与山地劳动相适应。“劳动歌”伴随农耕、狩猎、纺织等活动，如“挖地歌”“采茶歌”，歌词直白，鼓舞干劲。

　　“情歌”是青年男女表达爱意的重要方式，旋律优美，歌词真挚，如“高山流水长又长，阿妹情意比水长”。“叙事歌”讲述民族历史和传说，篇幅较长，由民间艺人演唱。“仪式歌”用于婚丧、节庆等场合，由“尼扒”领唱，众人和声，与宗教仪式相结合。民歌演唱多以达比亚、葫芦笙伴奏，歌声回荡在山谷间，充满山地民族的激情。

　　傈僳族舞蹈

　　傈僳族舞蹈刚劲有力，动作源于生产劳动和宗教仪式，“刀舞”是最具代表性的舞蹈，男子手持长刀，舞姿剽悍，展现勇敢无畏的精神，常用于节庆和仪式。

　　“锅庄舞”（“打跳”）是集体舞蹈，男女围成圆圈，拉手踏步，随音乐节奏摆动，动作简单整齐，常用于聚会和节庆，体现社群的凝聚力。“跳戛”是欢乐的舞蹈，动作轻盈灵活，多在丰收和喜庆时表演，表达喜悦之情。舞蹈服饰多为深色，配以银饰，动作幅度大，充满山地民族的活力。

　　傈僳族服饰

　　傈僳族服饰以羊毛、麻布为主要原料，适应山区气候，色彩鲜明，装饰精美。男子服饰简洁实用，女子服饰绚丽多彩，体现了“男耕女织”的分工。

　　男子穿“对襟短衫”，外罩“坎肩”，下着“长裤”，腰间系“腰带”，悬挂长刀、烟袋等物品；女子穿“右衽上衣”，下着“长裙”，腰间系“绣花腰带”，头戴“头饰”。服饰图案多为几何纹、动植物纹，象征吉祥与勇敢，刺绣工艺精湛，色彩对比强烈，以黑、白、红为主。

　　傈僳族男装

　　傈僳族男装简洁剽悍，便于山地劳作。上衣为“对襟短衫”，以麻布或棉布制成，颜色多为黑色、蓝色，领口、袖口绣有简单花纹，夏季单穿，冬季加穿“羊毛坎肩”。

　　下装是“长裤”，颜色与上衣协调，裤脚束紧，便于爬山和劳作。男子腰间系“宽腰带”，多为红色或黑色，可束紧衣服，也可悬挂长刀、烟袋等物品，长刀是成年男子的标志，象征勇敢。头戴“包头”，多为黑色或白色，缠绕在头上，既能保暖又能吸汗，适应山区气候。男装的装饰较少，整体风格质朴大方，尽显傈僳族男子的豪爽与勇武。

　　傈僳族女装

　　傈僳族女装绚丽多彩，刺绣精美。上衣为“右衽短衫”，以麻布或棉布制成，颜色多为黑色、蓝色，领口、袖口、衣襟绣有复杂的花纹图案，如几何纹、花卉纹，手工细腻。

　　下装是“长裙”，颜色多为黑色，裙身绣有花纹，长度及踝，行走时摇曳生姿。女子头戴“绣花头饰”，由布料和银饰组成，未婚女子头饰较为华丽，缀有珠子和银片；已婚女子头饰相对朴素，但仍不失精美。佩戴银饰，包括耳环、项圈、手镯等，银饰上刻有花纹，与服饰的色彩相得益彰，尽显傈僳族女子的美丽与灵动。

　　傈僳族帽子

　　傈僳族帽子种类多样，适应山区气候，注重保暖与防晒。男子多戴“包头”，以黑色或白色棉布制成，缠绕在头上，简单方便，冬季可加“皮帽”，以兽皮制成，保暖性好。

　　女子帽子以“头饰”为主，由布料和银饰组成，颜色鲜艳，未婚女子头饰华丽，已婚女子头饰相对朴素。此外，傈僳族在劳作时会戴“草帽”或“竹笠”，以竹篾编织，轻便耐用，适合在田间和山地劳作时遮阳挡雨。

　　傈僳族鞋靴

　　傈僳族鞋靴以皮革和麻布为主要原料，适应山地地形，注重耐磨与保暖。“皮靴”是主要鞋款，以牛皮制成，靴筒较高，多为黑色，靴底厚实，适合在山区行走，冬季靴内垫羊毛，保暖性好。

　　“布鞋”是日常鞋款，以麻布为面，手工纳底，款式简单，适合日常活动；“草鞋”以稻草或麻编织，轻便透气，适合在炎热的季节穿着。鞋靴的制作工艺简单实用，体现了傈僳族人民适应山地环境的智慧。