彝族

　　 彝族 

　　彝族是中国西南地区人口较多的少数民族之一，总人口约983万（2021年数据），主要分布在云南、四川、贵州三省及广西壮族自治区西北部，其中四川省凉山彝族自治州、云南省楚雄彝族自治州、红河哈尼族彝族自治州是主要聚居区。彝族自称“诺苏”“聂苏”“纳苏”等，因支系和地域而异，历史上曾被称为“夷”，1956年正式定名为“彝族”。他们世代栖息在云贵高原和四川盆地边缘的山区，以农业为主，兼营畜牧业，在长期的历史发展中创造了灿烂的民族文化，以十月太阳历、彝文典籍、火把节等文化符号闻名于世，是中华民族多元文化的重要组成部分。

　　彝族历史

　　彝族的历史可追溯至古代的氐羌族群，其先民最早生活在青藏高原东部，后逐渐向西南迁徙。春秋战国时期，彝族先民在滇池、邛海周边建立了奴隶制政权。汉代，彝族地区属益州郡管辖，与中原王朝有了密切往来。

　　唐代，彝族先民建立了南诏国，定都太和城（今云南大理），疆域辽阔，与唐、吐蕃三足鼎立，创造了辉煌的南诏文化。宋代，彝族地区属大理国，社会经济持续发展。元代，彝族地区属云南行省和四川行省，中央王朝推行土司制度，册封彝族首领为土司。明清时期，彝族地区实行“改土归流”政策，加强了中央集权，促进了彝汉文化交流，但也引发了多次彝族人民的反抗起义。近代以来，彝族人民积极投身反帝反封建斗争，1935年红军长征经过彝族地区时，刘伯承与彝族首领小叶丹“歃血为盟”，建立了民族团结的典范。1949年后，彝族地区实行民族区域自治，1952年凉山彝族自治区成立（1955年改为自治州），彝族社会从奴隶制直接过渡到社会主义社会，实现了历史性跨越。

　　彝族自治地区

　　云南峨山彝族自治县(1951年5月12日)

　　四川凉山彝族自治州(1952年10月1日)

　　云南江城哈尼族彝族自治县(1954年5月18日)

　　贵州威宁彝族回族苗族自治县(1954年11月11日)

　　云南宁蒗彝族自治县(1956年9月20日)

　　云南路南彝族自治县(1956年12月31日)

　　云南红河哈尼族彝族自治州(1957年11月28日)

　　云南楚雄彝族自治州(1958年4月15日)

　　云南南涧彝族自治县(1965年11月27日)

　　云南元江哈尼族彝族傣族自治县(1980年11月22日)

　　云南新平彝族傣族自治县(1980年11月25日)

　　四川峨边彝族自治县(1984年10月5日)

　　四川马边彝族自治县(1984年10月9日)

　　云南漾濞彝族自治县(1985年6月11日)

　　云南景东彝族自治县(1985年)

　　云南景谷傣族彝族自治县(1985年)

　　云南普洱哈尼族彝族自治县(1985年)

　　云南禄劝彝族苗族自治县

　　云南景东彝族自治县、景谷傣族彝族自治县、普洱哈尼族彝族自治县、禄劝彝族苗族自治县(1986年)

　　云南镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县(1990年12月29日)

　　彝族文化

　　彝族文化博大精深，兼具农耕与游牧文化特质，是中华文明的重要瑰宝。物质文化方面，传统民居“土掌房”和“木罗罗”独具特色，土掌房以泥土夯筑而成，平顶厚墙，冬暖夏凉，多为多层建筑，底层养畜，上层住人；木罗罗（竹楼）则流行于滇南地区，以竹木为架，适应湿热气候。

　　手工艺以漆器、银饰、刺绣最为著名，“彝族漆器”以黑、红、黄三色为主，采用天然漆料，绘制几何纹、动物纹，多用于餐具和家具，工艺精湛，被誉为“东方黑珍珠”；银饰制作精美，尤以妇女的“鸡冠帽”“领牌”著称，银饰上刻有吉祥纹样，象征富贵与平安。非物质文化方面，彝文是中国最古老的文字之一，距今已有数千年历史，留存的彝文典籍多达数万册，内容涵盖历史、哲学、宗教、医学等，《指路经》《西南彝志》是其中的代表作；十月太阳历是彝族特有的历法，将一年分为十个月，每月三十六天，以物候指导农事，体现了对自然规律的精准把握。

　　彝族信仰

　　彝族信仰以原始宗教为主，兼融佛教、道教元素，形成多元信仰体系。原始宗教中，“自然崇拜”和“祖先崇拜”是核心，认为天地、日月、山川、水火皆有神灵，“山神”“水神”“火神”是主要崇拜对象，每年举行祭祀仪式，祈求风调雨顺、五谷丰登。

　　祖先崇拜在彝族信仰中占据重要地位，家中设有祖灵牌位，逢年过节和重大事件时都会祭祀祖先，认为祖先的灵魂能庇佑子孙后代。“毕摩”是彝族原始宗教的从业者，既是祭司也是知识分子，掌握彝文典籍，负责主持祭祀、驱邪、占卜、婚丧等仪式，通过念诵经文、使用法器（如法铃、经书）沟通人神。部分彝族信仰佛教和道教，宗教活动与民族习俗相结合，形成了独特的信仰文化。

　　彝族婚俗

　　彝族婚俗保留着奴隶制社会的残余与传统礼仪，实行严格的等级内婚和家支外婚，禁止同一家支通婚。青年男女通过“跳月”“对歌”等活动相识相恋，“火把节”是青年择偶的重要场合，男女身着盛装，围绕火把跳舞对歌，情投意合者互赠信物（如耳环、腰带）。

　　提亲时，男方请“媒人”携带酒、肉、布等礼物前往女方家，女方同意后，男方送“聘礼”（多为牛、羊、银子、布匹），牛的数量是衡量男方家境的重要标志。婚礼当天，新郎带亲友骑马前往迎亲，女方设“拦门酒”考验，需对歌、送礼方能进门。新娘身着盛装，由兄长背出家门，哭泣表示对娘家的不舍。婚礼核心仪式是“拜堂”，新人向祖灵牌位和长辈行礼，由毕摩主持祈福仪式，念诵《结婚经》，随后全寨宴饮，跳“达体舞”，通宵达旦。婚后，新娘有“回门”习俗，在娘家住一段时间后再返回夫家，部分地区保留“不落夫家”的习俗。

　　彝族丧俗

　　彝族丧俗庄重肃穆，实行火葬，流程包括“报丧”“净身”“入殓”“出殡”“火化”“安灵”等，不同支系略有差异。亲人去世后，家人鸣枪或吹牛角报丧，亲友闻讯前来吊唁，携带酒、肉、粮食等祭品，男子披黑布，女子戴黑头巾，以示哀悼。

　　逝者遗体由亲属清洗，换上新衣（多为黑色），停放在屋内，灵前设供桌，摆上酒肉和逝者生前用品。毕摩主持超度仪式，念诵《指路经》，指引亡灵回归祖地，杀牲献祭，认为“死者灵魂需用血肉祭奠”。出殡时，棺木由男子抬行，女性不得参与，沿途撒“买路钱”，火化地点选在固定的火葬场，骨灰用陶罐盛放，埋于地下或存放于祖灵洞。丧期内，家人不娱乐、不耕作，披麻戴孝，丧期长短依亲属关系而定，一般为七天至一个月，期间毕摩每日念经，缅怀逝者，周年时举行“安灵”仪式，将亡灵牌位纳入祖灵供奉。

　　彝族方言

　　彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，分为北部、东部、南部、西部、中部五个方言区，各方言差异较大，部分支系间难以通话，北部方言（以凉山彝语为代表）使用人口最多。

　　彝语保留了较多古汉语借词，同时吸收了汉语、藏语、纳西语等语言的词汇。彝族有本民族文字“彝文”（“爨文”“韪书”），是一种表意文字，历史悠久，在彝族聚居区广泛使用，1975年创制了拉丁字母拼写的“新彝文”，用于教育和出版，与传统彝文并行使用。现代社会中，汉语在彝族聚居区的城市和学校中被广泛使用，成为跨民族交流的重要工具，而彝语在家庭和村寨内部仍是主要交流方式。

　　彝族乐器

　　彝族乐器种类丰富，音色多样，与生产生活、宗教仪式紧密相关。“月琴”是彝族最具代表性的弹拨乐器，琴身圆形如满月，四根弦，音色清脆，常用于伴奏民歌和舞蹈，是彝族人民喜爱的“随身乐器”。

　　“大三弦”是低音弹拨乐器，琴身巨大，弦粗如绳，音色浑厚，常用于“跳月”等集体舞蹈伴奏，演奏时需悬挂于胸前，动作夸张有力。“巴乌”是吹奏乐器，以竹为管，音色悠扬，常用于独奏或伴奏情歌；“马布”是彝族特有的吹奏乐器，以竹为管，音色尖锐，多用于宗教仪式。此外，“铜鼓”“锣”“钹”等打击乐器也常见于节庆和宗教仪式，铜鼓是权力和财富的象征，仅在重大场合使用。

　　彝族节日

　　彝族的节日众多，“火把节”是最盛大的传统节日，在农历六月二十四日举行，为期三至七天，不同地区的庆祝方式略有差异。节日期间，彝族人民点燃火把，围绕火把跳舞，祈求风调雨顺、人畜兴旺，同时举行斗牛、赛马、摔跤、对歌等活动，青年男女借此机会相识相恋，夜晚点燃火把巡游村寨，火光冲天，热闹非凡，被誉为“东方的狂欢节”。

　　“彝族年”是另一重要节日，在农历十月至十一月之间举行，具体日期由毕摩占卜确定，为期三天，家家户户打扫房屋，杀年猪，吃“坨坨肉”，祭献祖先，晚辈向长辈拜年，长辈赠“压岁钱”。此外，彝族还有“插花节”“赛装节”“密枝节”等，各具特色，体现了彝族的生产生活和宗教信仰。

　　火把节

　　是彝族最盛大的传统节日，在每年的农历六月二十四日。火把节传说古时撒尼（彝族支系）百姓为了反抗一个暴虐的土司而起义，为了庆祝胜利，把这一天定为火把节。火把节一般欢度三天，头一天全家欢聚，后两天举办摔跤、赛马、斗牛、竞舟、拔河等丰富多彩的活动，然后举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。云南彝乡欢庆火把节凉山彝族火把节：在传统与现代撞击中传承

　　补年节

　　居住在四川、云南、贵州等地的彝族居民，在新年后的农历二月初十和十一日，还要过一次年节，彝语称这个节为“麻龙火”。每当农历二月初十这天上午，各家各户都要准备一桌丰盛的团圆饭，然后由家庭主妇给自家男子敬一杯酒，接着全家共进午餐。到中午时，男人不论大小都集中到两位“麻公巴”家喝酒。“麻公巴”据说是祖先打仗时首领的化身，人们在他家只喝酒不吃饭。第二天，男女老少都集中在舞坪上，由两位“麻公巴”领头，按“拉么”（老主人）和“萨南”（开腔人）划定的路线跳铜鼓舞。舞毕，“仰巴”（吹五笙的人）再吹一阵五笙，接着人们就地吃午饭，大家互相敬酒，共庆佳节。

　　庆年节

　　庆年节是彝族人民的传统节日。每年农历十月，彝族人民都要过庆年节，并相互拜祝，载歌欢舞，祝贺节日。

　　彝族习俗

　　彝族习俗体现了奴隶制社会的等级观念与山地民族的豪爽团结。日常礼仪中，“以酒待客”是核心，客人进门必饮“进门酒”，主人以“转转酒”方式劝饮，即一人一口轮流饮酒，体现平等与团结。彝族注重家支团结，一家有红白喜事，全支系的人都会前来帮忙，不计报酬。

　　生产习俗中，农业以种植玉米、水稻、荞麦、土豆为主，“刀耕火种”是传统耕作方式，畜牧业是重要副业，尤以养羊著称；狩猎时遵循“见者有份”，猎物平均分配，体现集体主义精神。服饰上，男子佩“英雄结”象征成年，女子戴“鸡冠帽”象征吉祥；禁忌中，忌触摸毕摩的经书和法器、忌随意进入灵房、忌猎杀神鸟（如鹰、喜鹊），这些习俗维系着人与自然、社群的和谐。

　　彝族美食

　　彝族美食以肉食、杂粮为主，口味厚重，带着山地的粗犷风味。“坨坨肉”是彝族的标志性美食，将猪肉或羊肉切成大块，清水煮熟，蘸盐或辣椒面食用，肉质鲜嫩，保留原始的肉香，是节庆和待客的必备佳肴。

　　“苦荞粑”是彝族的传统主食，以苦荞面制成，口感微苦，营养丰富，是彝族人民喜爱的健康食品。“转转酒”是彝族的特色饮品，以玉米、高粱等发酵制成，酒精度适中，香甜醇厚，是节庆和待客的必备，饮酒时采用“转转酒”方式，体现团结平等。此外，“酸菜汤”“烤小猪”“羊汤锅”等也是彝族特色美食，酸菜汤以青菜腌制而成，酸爽开胃，烤小猪皮酥肉嫩，香气扑鼻，体现了对山地食材的充分利用。

　　彝族民歌

　　彝族民歌是山地生活的写照，分为“叙事歌”“劳动歌”“情歌”“仪式歌”等，旋律高亢激昂，多为五声音阶，节奏与山地劳动相适应。“叙事歌”以《阿诗玛》为代表，讲述彝族姑娘阿诗玛的爱情故事，旋律优美，流传甚广。

　　“劳动歌”伴随农耕、狩猎、放牧等活动，如“犁田歌”“放羊歌”，歌词直白，节奏与动作协调，鼓舞干劲。“情歌”是青年男女表达爱意的重要方式，旋律悠扬，歌词真挚，如“高山上的青松青又青，阿妹的情意比海深”，常用月琴、巴乌伴奏。“仪式歌”用于婚丧、节庆等场合，由毕摩领唱，众人和声，与宗教仪式相结合，如《指路经》《结婚经》等，旋律庄重，充满神秘色彩。

　　彝族舞蹈

　　彝族舞蹈热情奔放，动作源于生产劳动和宗教仪式，“达体舞”是最具代表性的集体舞蹈，男女围成圆圈，拉手踏步，随音乐节奏摆动，动作简单整齐，常用于节庆和聚会，体现社群的凝聚力。

　　“烟盒舞”流行于滇南彝族地区，舞者手持烟盒，边敲边舞，动作灵巧，模仿动物姿态，节奏明快，充满生活情趣。“阿细跳月”是彝族阿细人的特色舞蹈，男子吹大三弦，女子拍手，围绕火把跳跃，动作奔放，节奏强烈，是火把节的核心活动。“跳虎舞”是宗教舞蹈，舞者身披虎皮，模仿虎的动作，用于驱邪祈福，充满神秘色彩。舞蹈服饰多为黑色，配以银饰，动作幅度大，充满山地民族的激情与活力。

　　彝族服饰

　　彝族服饰绚丽多彩，以黑色为基调，辅以红、黄、绿等亮色，装饰精美，不同支系的服饰各具特色，是区分支系和身份的重要标志。男子服饰简洁剽悍，女子服饰繁复华丽，体现了“男耕女织”的分工。

　　男子穿“对襟短衫”，外罩“察尔瓦”（羊毛披毡），下着“宽脚裤”，腰间系“腰带”，佩戴长刀、火镰等物品；女子穿“右衽上衣”，下着“百褶裙”，腰间系“绣花腰带”，头戴“鸡冠帽”或“头帕”，佩戴银饰。服饰图案多为几何纹、动植物纹（如虎、鹰、火焰），象征吉祥与勇敢，刺绣工艺精湛，尤以“贴布绣”“盘绣”著称，色彩对比强烈，展现了彝族人民的审美观念。

　　彝族男装

　　彝族男装简洁剽悍，便于山地劳作。上衣为“对襟短衫”，以麻布或棉布制成，颜色多为黑色、蓝色，领口、袖口绣有简单的几何花纹，夏季单穿，冬季外罩“察尔瓦”，察尔瓦以羊毛织成，黑色或灰色，披于肩上，既能保暖又能防雨，是彝族男子的标志性服饰。

　　下装是“宽脚裤”，颜色与上衣协调，裤脚宽大，便于爬山和劳作。男子腰间系“宽腰带”，多为红色或黄色，可束紧衣服，也可悬挂长刀、烟袋等物品，长刀是成年男子的标志，象征勇敢与身份。头戴“英雄结”头帕，以黑色或深蓝色布制成，盘于头顶，结穗垂于脑后，象征男子的英勇气概。男装的装饰较少，整体风格质朴大方，尽显彝族男子的豪爽与勇武。

　　彝族女装

　　彝族女装绚丽多彩，刺绣精美，不同支系各具特色。上衣为“右衽大襟衣”，以黑色或蓝色棉布制成，领口、袖口、衣襟绣有复杂的花纹图案，如几何纹、花卉纹、动物纹，手工细腻，色彩鲜艳。

　　下装是“百褶裙”，长度及膝或及踝，颜色多为黑色、红色、蓝色，裙褶细密，行走时摇曳生姿，部分地区的百褶裙上绣有花纹或缀有银饰。女子头戴“鸡冠帽”或“绣花头帕”，鸡冠帽以布为底，银片为饰，形似鸡冠，象征吉祥；头帕以黑色或蓝色布制成，绣有花纹，边缘缀有流苏。佩戴银饰，包括耳环、项圈、手镯、戒指、领牌等，银饰上刻有花纹，与服饰的色彩相得益彰，尽显彝族女子的美丽与灵动。

　　彝族帽子

　　彝族帽子种类多样，因支系和性别而异，注重装饰与象征意义。男子多戴“英雄结”头帕，以黑色或深蓝色布制成，盘于头顶，结穗垂于脑后，象征男子的英勇气概，是彝族男子的标志性头饰。

　　女子帽子以“鸡冠帽”最为著名，流行于滇南彝族地区，以布为底，用银片和银花装饰，形似鸡冠，象征吉祥与富贵，未婚女子的鸡冠帽更为华丽；滇西彝族女子多戴“绣花头帕”，以黑色或蓝色布制成，绣有花纹，边缘缀有流苏。此外，彝族在寒冷季节会戴“皮帽”，以兽皮制成，保暖性好，帽檐缀有银饰或毛皮，兼具实用与装饰功能。

　　彝族鞋靴

　　彝族鞋靴以皮革和麻布为主要原料，适应山地地形，注重耐磨与保暖。“皮靴”是主要鞋款，以牛皮制成，靴筒较高，多为黑色，靴面绣有花纹或缀有银饰，靴底厚实，钉有铁钉，防滑耐磨，适合在山区行走，冬季靴内垫羊毛，保暖性好。

　　“布鞋”是日常鞋款，以麻布或棉布为面，手工纳底，款式为圆口，男子布鞋多为黑色，女子布鞋鞋头绣有花纹，精美秀丽。此外，彝族在劳作时会穿“草鞋”，以稻草或麻编织，轻便透气，适合在田间和山地劳作时穿着。鞋靴的制作工艺精湛，体现了彝族人民适应山地环境的智慧与审美观念。