珞巴族

　　 珞巴族 

　　珞巴族是中国人口最少的民族之一，总人口约3682人（2021年数据），主要分布在西藏自治区东南部的墨脱、米林、察隅、隆子等县，聚居在喜马拉雅山脉东段的珞瑜地区，与藏族、门巴族交错杂居。珞巴族自称“珞巴”，意为“南方人”，因居住地区不同而有“博嘎尔”“崩尼”“崩如”等分支。他们世代栖息在藏东南的热带雨林与高山峡谷中，以狩猎和农业为生，在与原始自然环境的抗争中，形成了勇猛剽悍、敬畏自然的民族性格，创造了以刻木记事、狩猎文化、图腾崇拜为标志的原始部落文化，被誉为“喜马拉雅的密林守护者”。

　　珞巴族历史

　　珞巴族的历史可追溯至古代的“博”族群，是西藏东南部最早的原住民之一，与门巴族、藏族有着密切联系。唐代，珞巴族先民属吐蕃政权管辖，《新唐书》中已有关于“东女国”南部族群的记载，与珞巴族先民活动区域相符。

　　宋代，珞巴族地区受吐蕃后裔政权影响，社会仍处于原始部落阶段。元代，珞巴族地区属乌思藏纳里速古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府管辖，与中央王朝建立联系。明代，珞巴族受西藏地方政府管辖，部分部落向西藏地方政府缴纳贡赋。清代，珞巴族与藏族的交流日益频繁，部分珞巴族开始种植青稞和玉米，社会经济缓慢发展。近代以来，珞巴族人民坚决反抗英国等外来侵略势力对西藏的渗透，保卫了祖国领土完整。1949年后，珞巴族地区逐步实行民主改革，1965年西藏自治区成立后，珞巴族享受民族平等政策，社会从原始公社制向社会主义社会过渡，实现了经济文化的发展。

　　珞巴族文化

　　珞巴族文化带着热带雨林的湿热与原始部落的野性，物质与非物质文化皆显自然本色。物质文化方面，传统民居“干栏式”竹楼是珞巴族建筑的标志，以竹木为架，茅草为顶，分上下两层，上层住人，下层圈畜，适应山区多雨气候，墨脱的珞巴族村寨多依山而建，竹楼散布在密林之中。

　　手工艺以竹编、藤编、石器制作为主，“珞巴竹编”以金竹、藤条编织出箩筐、背篓、竹席等，尤以“珞巴刀鞘”编织最为精美，花纹独特，实用性强；石器制作包括石斧、石刀等，工艺简单但耐用，是狩猎和农耕的重要工具。非物质文化方面，珞巴族没有本民族文字，历史文化通过刻木记事和口头文学传承，《斯金巴巴娜达明》是著名的创世史诗，讲述了珞巴族的起源；民间故事、神话、歌谣等内容丰富，反映了珞巴族与自然的共生关系和原始信仰。

　　珞巴族信仰

　　珞巴族信仰以原始宗教为主，崇拜自然神灵、图腾和祖先，认为万物有灵。“自然崇拜”是珞巴族信仰的核心，崇拜山神、树神、水神、火神，每个村寨都有“神树”和“祭坛”，定期举行祭祀仪式，祈求狩猎顺利、五谷丰登，尤其敬畏“山神”，认为山神掌管着山林中的飞禽走兽。

　　“图腾崇拜”在珞巴族信仰中占据重要地位，不同部落有不同图腾，如熊、虎、鹰、蛇等，视图腾为部落的保护神，禁止伤害图腾动物，部分部落以图腾为姓氏。“祖先崇拜”也较为普遍，家中设有祖先神位，逢年过节祭祀祖先，认为祖先的灵魂能庇佑子孙。“巫师”（“纽布”）是宗教从业者，负责主持祭祀、驱邪、占卜等仪式，通过跳神、念咒沟通人神，掌握着部落的历史和文化知识。

　　珞巴族婚俗

　　珞巴族婚俗保留着原始部落的礼仪与自由恋爱的特点，实行一夫一妻制，部分部落允许一夫多妻。青年男女通过狩猎、采集等活动相识相恋，以对歌、赠送信物（如兽牙、羽毛）表达情意，征得部落长老同意后即可结婚。

　　提亲时，男方请“媒人”携带酒、肉、兽皮前往女方家，女方同意后，男方送“聘礼”（多为牲畜、兽皮、刀具），女方回赠“嫁妆”（竹编品、衣物）。婚礼当天，新郎带亲友前往迎亲，女方设“拦门礼”，考验新郎的狩猎技能，如射箭、摔跤等，通过后方能进门，新娘身着盛装，由兄长背出家门，步行至男方家，沿途撒谷物驱邪。婚礼核心仪式是“共饮同心酒”，新人共饮一竹筒酒，由巫师主持祈福，随后全寨宴饮，跳“狩猎舞”，通宵达旦，婚后“回门”需在满月后，新人返娘家致谢。

　　珞巴族丧俗

　　珞巴族丧俗庄重肃穆，实行土葬或树葬，流程受原始宗教影响较深。亲人去世后，家人立即鸣枪或吹牛角报丧，为逝者净身、更衣，停灵于竹楼中厅，灵前摆酒肉和逝者生前的狩猎工具，巫师念经超度，指引亡灵回归祖先居住地。

　　出殡前，亲友前来吊唁，赠送兽皮、粮食作为奠仪，行跪拜礼。出殡时，棺木（或竹棺）由男子抬行，女性不得参与，沿途撒“买路钱”（谷物、贝壳），墓地选在向阳山坡或密林深处，土葬墓穴深约两米，树葬则将遗体放入掏空的树干中，不立墓碑。丧期内，家人不娱乐、不狩猎，男子不剃须，女子不佩戴饰品，丧期一般为七天至三十天，期间巫师每日念经，周年时举行祭祀仪式，缅怀逝者。

　　珞巴族方言

　　珞巴语属汉藏语系藏缅语族，内部差异较大，分为博嘎尔、崩尼、崩如等多个方言，各方言之间难以通话，部分方言与藏语、门巴语相近。珞巴语保留了较多古藏缅语词汇，同时吸收了汉语、藏语借词，汉语借词多用于现代词汇，藏语借词多与宗教和日常生活相关。

　　珞巴族没有本民族文字，历史上曾使用刻木记事和结绳记事，如今主要使用藏语和汉语汉文，珞巴语在部落内部仍是主要交流方式，是维系民族认同的重要纽带。由于长期与藏族交往，许多珞巴族人兼通藏语，藏语成为跨民族交流的重要工具。

　　珞巴族乐器

　　珞巴族乐器与狩猎、祭祀和节庆活动紧密相关，以吹奏类和打击类为主。“珞巴笛”是珞巴族最具代表性的吹奏乐器，以竹为管，音色清亮，常用于伴奏民歌和狩猎信号，是珞巴族与自然沟通的工具。

　　“鼓”是打击乐器，以木为身，蒙以兽皮，巫师跳神时敲击，配合经文念诵，用于驱邪祈福；“响箭”是特殊乐器，射箭时箭杆上的哨子发出声响，既是狩猎工具，也用于节庆和信号传递。此外，“锣”“钹”等也从藏族传入，用于重大节庆，与歌舞配合，营造热烈氛围。

　　珞巴族节日

　　珞巴族的节日多与狩猎、农耕和宗教信仰相关，“旭独龙节”是最盛大的传统节日，在农历二月举行，为期两天，庆祝丰收，祭祀山神和祖先，巫师主持祭祀仪式，全寨宴饮，跳狩猎舞，男子进行射箭、摔跤比赛，青年男女对歌择偶，热闹非凡。

　　“尼乌节”是珞巴族的播种节，在农历正月举行，祈求五谷丰登，全寨聚集在神树前，杀牲献祭，巫师念经，之后开始春耕；“洞更谷乳木节”是狩猎节，在冬季举行，祭祀猎神，男子集体外出狩猎，所得猎物平均分配。此外，珞巴族也过藏历新年，融入藏族习俗，如吃糌粑、拜年等。

　　珞巴族习俗

　　珞巴族习俗体现了原始部落的集体精神与对自然的敬畏。日常礼仪中，“以酒待客”是重要礼节，客人进门必饮“进门酒”，主人以“轮流饮酒”方式招待，即一人一口共用一个酒筒，体现平等与团结；接受礼物时需双手接过，不得当面打开。

　　生产习俗中，狩猎是珞巴族男子的主要活动，“集体狩猎”是传统方式，所得猎物按户平均分配，“见者有份”；农业以种植青稞、玉米、鸡爪谷为主，“刀耕火种”是传统耕作方式，土地属部落公有，按户分配。服饰上，男子佩戴兽牙、兽骨饰，女子戴贝壳、玉石饰，体现狩猎文化；禁忌中，忌随意砍伐神树、忌在水源旁大小便、忌猎杀图腾动物，这些习俗维系着人与自然的和谐。

　　珞巴族美食

　　珞巴族美食以狩猎所得的兽肉、鸟类和农耕作物为原料，口味粗犷，带着原始的山野风味。“烤兽肉”是珞巴族的标志性美食，将野猪、野牛、野鸡等肉类明火烤制，蘸盐或香料食用，肉质鲜嫩，保留原始的烟火气，是节庆和待客的必备。

　　“鸡爪谷酒”是珞巴族的特色饮品，以鸡爪谷（一种杂粮）发酵制成，酒精度低，酸甜可口，是节庆和待客的必备，也是祭祀仪式的重要祭品。“糌粑”是日常主食，以青稞炒熟后磨成粉，用茶水或酒调和成团食用，便于携带，适合狩猎和农耕。此外，“煮肉粥”“烤玉米”“酸笋”等也是珞巴族的特色美食，煮肉粥以兽肉和杂粮同煮，营养丰富；酸笋以野生竹笋腌制而成，酸爽开胃，是珞巴族饮食的特色。

　　珞巴族民歌

　　珞巴族民歌旋律简洁明快，节奏与劳动、狩猎动作协调，分为“狩猎歌”“劳动歌”“情歌”“仪式歌”等，多为即兴演唱，歌词直白生动。“狩猎歌”伴随狩猎活动，如《打猎歌》，节奏激昂，歌词鼓励猎手勇敢捕猎，常用珞巴笛伴奏。

　　“情歌”是青年男女表达爱意的重要方式，旋律悠扬，歌词真挚，如“密林的藤儿缠树长，阿妹的心思绕哥旁”，以自然景物比喻爱情。“仪式歌”用于祭祀、婚丧等场合，由巫师领唱，众人和声，如《祭山神歌》《丧葬歌》，旋律庄重，充满神秘色彩，歌词多为古老的咒语和祈愿。

　　珞巴族舞蹈

　　珞巴族舞蹈热情奔放，动作源于狩猎、采集和宗教仪式，“狩猎舞”是最具代表性的舞蹈，男子模仿狩猎动作，如射箭、追兽、搏斗等，动作刚劲有力，再现狩猎场景，常用于节庆和狩猎归来，展现珞巴族的勇武精神。

　　“巫师舞”是宗教舞蹈，巫师身着法衣，手持法器，随鼓声跳跃旋转，动作神秘夸张，用于驱邪祈福，舞姿中保留着原始宗教的痕迹；“集体舞”是节庆时的舞蹈，男女围成圆圈，踏步摆手，唱着古老的歌谣，节奏明快，体现部落的团结。舞蹈服饰以兽皮、羽毛为特色，动作幅度大，充满原始部落的激情与力量。

　　珞巴族服饰

　　珞巴族服饰以兽皮、棉布、藤条为主要原料，适应热带雨林气候，款式简洁，装饰独特，兽牙、羽毛、贝壳是标志性元素。男子服饰注重实用与狩猎需求，女子服饰则以饰品点缀，图案多为自然纹样，象征对自然的崇拜。

　　男子穿“兽皮短褂”或“棉布对襟短衫”，下着“兽皮裤”或“棉布长裤”，腰间系“藤条腰带”，佩戴长刀和弓箭；女子穿“棉布或麻布短衫”，下着“短裙”或“长裤”，腰间系“绣花腰带”，头戴“羽毛帽”，佩戴贝壳、玉石、兽牙等饰品。服饰色彩以黑、红、白为主，对比强烈，整体风格既显原始粗犷又不失灵动。

　　珞巴族男装

　　珞巴族男装简洁实用，便于狩猎和劳作。上衣为“黑色或棕色兽皮短褂”或“棉布对襟短衫”，兽皮短褂以熊皮、羊皮制成，保暖耐磨，棉布短衫则适合炎热天气，领口、袖口简单缝制，无过多装饰。

　　下装是“兽皮裤”或“深色棉布长裤”，裤脚收紧，用藤条束紧，适合在密林行走。男子腰间系“藤条腰带”或“棉布腰带”，可悬挂长刀、箭囊、火镰等物品，长刀和弓箭是成年男子的标志，象征勇敢与狩猎技能。头戴“熊皮帽”或“藤条帽”，帽上插有鹰羽或孔雀羽，象征狩猎成功和勇武。男装整体风格剽悍，尽显珞巴族男子的勇猛与坚韧。

　　珞巴族女装

　　珞巴族女装绚丽多彩，饰品是其主要特色。上衣为“白色或红色棉布短衫”，以麻布或棉布制成，领口、袖口绣有简单的花纹，多为几何纹和花卉纹，手工细腻，夏季单穿，冬季内套兽皮坎肩。

　　下装是“黑色或红色短裙”或“长裤”，短裙以棉布制成，长度及膝，腰间系“彩色绣花腰带”，腰带两端垂于身后。女子头戴“羽毛帽”或“藤条帽”，帽上插有羽毛、花朵，佩戴贝壳项链、玉石耳环、兽牙手镯等饰品，饰品数量众多，象征家庭的富裕和女子的美丽，行走时饰品碰撞发出清脆声响，尽显珞巴族女子的灵动与野性。

　　珞巴族帽子

　　珞巴族帽子以“兽皮帽”和“藤条帽”为主，男子多戴“熊皮帽”，以整张熊皮制成，保留熊耳和熊毛，保暖性好，帽顶插鹰羽，象征狩猎勇猛；“藤条帽”以藤条编织而成，轻便透气，适合炎热天气，帽檐较宽，可遮阳挡雨。

　　女子帽子以“羽毛帽”为特色，以藤条为架，外覆棉布，缀有孔雀羽、鹦鹉羽和彩色绒球，未婚女子帽子较为华丽，羽毛鲜艳；已婚女子帽子相对朴素，但仍插有少量羽毛。此外，珞巴族在寒冷季节会戴“羊毛帽”，以羊毛编织，保暖性好，款式简单，体现实用为主的风格。

　　珞巴族鞋靴

　　珞巴族鞋靴以兽皮和藤条为主要原料，适应山地密林地形，注重防滑与耐磨。“兽皮鞋”是日常鞋款，以牛皮或鹿皮制成，鞋底厚实，鞋面简单缝制，鞋头略尖，适合在山路和密林行走，防水性好。

　　“藤编鞋”是夏季鞋款，以藤条编织而成，轻便透气，适合炎热天气；“草鞋”是劳作时的常用鞋，以稻草或麻编织，简单实用。此外，珞巴族在寒冷季节会穿“兽皮靴”，以熊皮或羊皮制成，靴筒较高，保暖性好，适合在寒冷山区行走。鞋靴的制作工艺简单原始，体现了珞巴族适应自然环境的智慧。