穿青人

　　 穿青族 

　　穿青人主要分布在贵州省西部的毕节、安顺、六盘水等地，其中以毕节市的纳雍、织金、大方等县最为集中。其人口数量在数十万左右，是贵州特有的族群。穿青人早期叫“土人”，又叫“里民子”，也叫“羡民”或“县民”，后期叫“穿青”。所以称为“土人”，是因为他们“居土日久”，是明朝汉族征南将士与当地土族的后代，“因而自认和当地汉人有区别，传统服饰尚青色，普遍使用贵州通行的官话，解放后，穿青人要求承认其为少数民族。

　　穿青人是什么民族

　　穿青人是一个主要分布在贵州西北地区，人员相对集中的“未识别民族”。在部分穿青人的家谱、墓碑记载和传说中，他们的祖籍是“江西吉安府庐陵县”。其渊源存在诸多争议，近年也引起了社会各界的关注和研究。

　　穿青人历史

　　穿青人的历史渊源较为复杂，学界存在多种说法。一种观点认为，穿青人是古代汉族移民与当地少数民族长期融合形成的族群，其先祖可能在明代随军进入贵州地区，后因种种原因留居当地，与周边民族交往融合，逐渐形成了独特的族群特征。在历史发展过程中，穿青人在贵州的山区地带定居，开垦土地，繁衍生息，经历了朝代更迭、社会变迁，始终保持着自身的族群认同和文化传统。在近代以来的历史进程中，穿青人积极参与当地的社会发展，为地方的稳定和进步作出了贡献。

　　穿青人文化

　　穿青人文化有着丰富的内涵，涵盖物质文化与非物质文化。物质文化方面，其传统民居多为土木结构的瓦房或草房，布局注重实用性，部分地区的房屋还保留着独特的建筑装饰。手工技艺中，纺织、刺绣较为突出，所制作的布料和绣品图案具有鲜明的族群特色。非物质文化方面，穿青人有自己的民间故事、传说和谚语，这些口头文学承载着族群的历史记忆和价值观念。此外，他们的“跳菩萨”等仪式活动，融合了宗教信仰与文化娱乐，是其文化的重要组成部分，体现了穿青人对生活的理解和精神追求。

　　穿青人信仰

　　穿青人的信仰体系具有多元性，以原始宗教信仰为主，同时也受到道教、佛教等影响。他们信奉“五显神”，认为“五显神”是保佑族群平安、五谷丰登的神灵，许多村寨都建有“五显庙”，定期举行祭祀活动，祭祀时会有特定的仪式和祭品。除了对神灵的崇拜，穿青人还重视祖先崇拜，在家中设立神龛供奉祖先牌位，每逢重要节日或家中有大事，都会进行祭祀，祈求祖先的庇佑。此外，他们对自然现象也有一定的敬畏之心，认为山川、树木等存在灵性，会以特定的方式表达敬畏。

　　穿青人婚俗

　　穿青人婚俗有着鲜明的族群特色，流程较为繁复。提亲通常由男方请“媒人”前往女方家说亲，媒人需具备较好的口才，能说会道。若女方家有意，便会与媒人商议相关事宜。订婚时，男方要向女方家送“彩礼”，包括衣物、布料、礼金等，双方还会选定结婚日期。结婚当天，男方组织迎亲队伍前往女方家，迎亲过程中会有一些传统仪式，如“过礼”“拜别”等。新娘出嫁时，有“哭嫁”的习俗，表达对娘家的不舍。到达男方家后，要举行拜堂、婚宴等仪式，婚宴上的菜肴和礼仪也有特定讲究。婚后，新娘需遵循当地的习俗，融入男方家庭生活。

　　穿青人丧俗

　　穿青人丧俗礼仪严谨，体现了对逝者的哀悼和对生命的敬畏。当有人去世后，家人会及时通知亲友，亲友们携带香烛、纸钱等前来吊唁。逝者的遗体要进行清洗、穿衣，穿戴的衣物有特定的讲究。停灵期间，要请“先生”（即道士）念经超度，超度仪式有着固定的流程和经文。出殡时，由亲友抬棺，沿途会撒纸钱，意为“买路”。下葬后，要堆起坟冢，坟的朝向和样式有一定说法。此外，穿青人还有“守孝”的习俗，逝者的亲属在一定时期内要穿着孝服，不参与娱乐活动，以表达对逝者的哀思。

　　穿青人方言

　　穿青人有自己独特的语言，称为“穿青话”，属于汉语方言的一种，但与周边地区的汉语方言存在一定差异。其语言在语音、词汇、语法等方面都有自身特点，保留了一些古代汉语的词汇和表达方式。穿青话内部也存在一定的地域差异，不同村寨的人说话在语调、用词上可能略有不同。由于长期与汉族及其他少数民族交往，许多穿青人也会说当地的汉语方言或普通话，穿青话主要在族群内部日常交流中使用，是维系其族群认同的重要纽带之一。

　　穿青人乐器

　　穿青人的传统乐器种类相对较少，但具有自身特色。其中，“月琴”是较为常见的乐器之一，其造型小巧，音色清脆，常用于伴奏民歌或在节庆活动中演奏。“唢呐”在穿青人的婚丧嫁娶等仪式中使用较为广泛，不同的场合吹奏的曲调不同，婚礼上的唢呐声欢快喜庆，丧礼上的则悲伤低沉。此外，还有鼓、锣等打击乐器，多在集体性的仪式或娱乐活动中使用，与其他乐器配合，营造出相应的氛围。

　　穿青人节日

　　穿青人的传统节日与生产生活、宗教信仰密切相关，具有浓厚的族群特色。“正月十五”是穿青人重要的节日之一，这天人们会举行“跳菩萨”活动，身着特定服饰的表演者模仿神灵的姿态舞蹈，祈求来年风调雨顺、平安吉祥。“三月三”也是其传统节日，人们会进行祭祀、对歌等活动，青年男女借此机会交流感情。此外，穿青人也过春节、端午节、中秋节等节日，但庆祝方式与汉族及其他少数民族有所不同，融入了自身的文化元素。

　　穿青人习俗

　　穿青人的习俗体现在日常生活的方方面面。在饮食上，有一些独特的习惯，如喜欢吃酸、辣口味的食物，腌制的酸菜、酸肉是其饮食中的常见菜品。在社交礼仪方面，穿青人注重尊老爱幼，对待长辈要恭敬有礼，邻里之间相互帮助，关系融洽。在生产习俗上，他们根据季节变化安排农业生产，有着丰富的农时谚语，指导着农作物的种植和收割。此外，穿青人还有一些禁忌习俗，如在特定的日子不能做某些事情，体现了其对自然和神灵的敬畏。

　　穿青人美食

　　穿青人美食有着浓郁的地方特色和族群风味，以酸辣口味为主。“酸汤鱼”是其代表性菜肴之一，酸汤以糯米、番茄等发酵制成，鱼肉鲜嫩，酸汤开胃爽口。“腊肉”也是穿青人喜爱的食品，将猪肉腌制后熏制而成，味道香醇，可长时间保存，是招待客人的佳品。“灰豆腐”是其特色豆制品，制作过程独特，将豆腐经过灰制等工序处理后，口感劲道，味道鲜美。此外，还有“糯米饭”“糍粑”等，在节庆或重要场合常被食用，糯米饭香甜软糯，糍粑则可煎可炸，风味独特。

　　穿青人民歌

　　穿青人民歌是其民间文化的重要组成部分，内容丰富，题材广泛。民歌多为口头创作，代代相传，反映了穿青人的生产生活、情感世界和思想观念。按内容可分为情歌、劳动歌、仪式歌等。情歌旋律优美，歌词真挚，表达了青年男女之间的爱慕之情；劳动歌则与农业生产等劳动活动相关，节奏明快，能起到鼓舞干劲的作用；仪式歌多在婚丧嫁娶、祭祀等仪式中演唱，有着固定的曲调与歌词。民歌的演唱形式多为独唱或对唱，无需复杂的伴奏，以人声自然表达情感。

　　穿青人舞蹈

　　穿青人的舞蹈形式相对较少，多与宗教仪式、节庆活动相结合。“跳菩萨”是其具有代表性的舞蹈，通常在正月十五等节日举行，舞者身着绘有神灵图案的服饰，头戴面具，随着锣鼓等乐器的节奏起舞，动作庄重而有节奏感，具有浓厚的宗教色彩和族群特色。此外，在婚礼等喜庆场合，也会有一些简单的舞蹈表演，动作较为欢快，表达了人们的喜悦之情。穿青人舞蹈虽不如其他一些民族的舞蹈丰富多样，但却承载着其族群的文化记忆和精神寄托。

　　穿青人服饰

　　穿青人服饰有着独特的风格，是其族群标识的重要体现。传统服饰的面料多为自织的土布，颜色以青、蓝、黑为主。服饰款式注重实用性与装饰性的结合，不同性别、年龄的人服饰存在差异。女性服饰相对华丽，装饰有刺绣等元素，男性服饰则较为简洁。服饰上的图案多为生活中常见的动植物形象或几何纹样，具有一定的象征意义。随着时代的发展，穿青人服饰在保留传统特色的同时，也受到现代服饰文化的影响，发生了一些变化。

　　穿青人男装

　　穿青人男装款式简洁大方，便于日常劳作。传统男装上衣多为对襟短衫或长衫，以青、蓝、黑色土布制成，布料厚实耐用。裤子为长裤，裤脚较宽，适合在田间劳动时穿着。腰间通常系一条布带，用于束腰。在节庆或重要场合，男性会穿上较为正式的服装，可能在服饰上增加一些简单的装饰，如刺绣的花纹等。头戴的帽子多为布帽或草帽，草帽在夏季既能遮阳又能透气，适应山区的气候特点。

　　穿青人女装

　　穿青人女装样式独特，装饰较为讲究。上衣多为斜襟长衫，领口、袖口等处绣有简单的花纹，颜色以青色、蓝色为主。下装为长裤，部分地区的女装裤脚会有刺绣装饰。女性常系一条围裙，围裙的颜色和图案多样，是服饰中的重要装饰部分。发型和头饰也有特色，已婚女性和未婚女性的发型有所不同，头饰多为银质或铜质的饰品，如发卡、耳环等，虽不似一些少数民族那般繁复，但也体现了其审美观念。

　　穿青人帽子

　　穿青人帽子因性别、年龄和场合的不同而有所区别。男性日常多戴布帽或草帽，布帽为青色或黑色，样式简单；草帽由草编织而成，轻便实用，适合在户外劳作时佩戴。女性帽子则更具装饰性，老年女性多戴深色布帽，帽檐较小；青年女性在节庆等场合可能会佩戴有刺绣或饰品装饰的帽子，增添节日的喜庆氛围。儿童帽子造型较为可爱，多绣有简单的图案，既保暖又美观，体现了长辈对孩子的关爱。

　　穿青人鞋靴

　　穿青人传统鞋靴注重实用性，适应山区的行走和劳作需求。传统的鞋子多为手工缝制的布鞋，鞋底厚实，鞋面以青、蓝、黑色土布为主。男性鞋子款式简单，多为圆口或方口布鞋；女性鞋子在鞋面可能会有简单的刺绣图案，增加美观度。在雨天或泥泞的道路上，穿青人会穿木屐，木屐以木材为原料制成，底部有较高的鞋跟，可防止鞋子被泥水浸湿。随着时代的发展，现代鞋靴逐渐普及，但在一些传统场合，仍能看到穿青人穿着传统鞋靴。