满族

　　 满族 

　　满族是中国历史悠久的少数民族之一，总人口约1042万（2021年数据），主要分布在东北三省，以辽宁省最多，其余散居于河北、内蒙古、北京等省市及全国各地。“满洲”为族名，意为“吉祥”，其先民可追溯至先秦时期的肃慎，历经挹娄、勿吉、靺鞨、女真等发展阶段，1635年皇太极改“女真”为“满洲”，1911年后简称“满族”。满族在历史上曾建立后金和清朝，对中国疆域的奠定和多民族国家的发展作出了重要贡献，其文化既保留本民族特色，又广泛吸收汉、蒙古、朝鲜等民族文化，形成了多元融合的鲜明特质。

　　满族历史

　　满族的历史脉络清晰，先秦时期的肃慎是其最早先民，曾向中原王朝进贡“楛矢石砮”。隋唐时期称靺鞨，其中粟末靺鞨建立渤海国，与唐朝关系密切，文化高度发展。辽宋时期称女真，1115年完颜阿骨打建立金朝，灭辽、北宋，与南宋对峙，统治北方百余年。

　　元朝时女真受辽阳行省管辖，明朝分设建州、海西、野人女真三部。1616年，建州女真首领努尔哈赤统一各部，建立后金，1636年皇太极改国号为“清”，1644年清军入关，逐步统一全国，统治至1911年。清朝时期，满族推行“满汉一家”政策，促进民族融合，但也保留了自身制度与文化。近代以来，满族人民积极投身国家建设，在抗日战争、解放战争中贡献力量，如今已成为中华民族大家庭中不可或缺的成员。

　　满族文化

　　满族文化博大精深，兼具渔猎文化与农耕文化特质。物质文化方面，传统民居“口袋房”独具特色，坐北朝南，形如口袋，西间为尊，设南、西、北三铺火炕（万字炕），取暖兼睡卧，烟囱建于房侧，称为“跨海烟囱”。渔猎工具如弓箭、猎犬、桦皮船等制作精良，桦皮器皿（箱、篓、盒）以桦树皮为原料，刻有花纹，轻便耐用。

　　非物质文化方面，满文创制于1599年，以蒙古字母为基础，记录了大量历史文献；《尼山萨满》是著名民间史诗，讲述萨满救人灵魂的故事。满族的剪纸艺术题材广泛，包括人物、动物、吉祥纹样等，风格粗犷豪放；刺绣（满绣）以花鸟、山水为主题，针法细腻，常用于服饰装饰。此外，满族的骑射、摔跤等体育项目历史悠久，体现了尚武精神。

　　满族八大姓氏

　　根据《八旗满洲氏族通谱》的记载，满族姓氏数量庞大，总计有1114个（含满、蒙、汉三族24旗的所有在旗旗人的姓氏），外加爱新觉罗氏，总共1115个。这些姓氏涵盖了满族社会的各个阶层和地域，是满族丰富多样的文化的重要组成部分。

　　满族常见的姓氏，如赫舍里氏（后改汉姓为赫）、舒穆禄氏（老舍即为该姓后裔，后改汉姓为舒）、爱新觉罗氏（皇族姓氏，后改汉姓多为金、赵、肇、罗、艾、德、洪、依、海等，但现代社会中爱新觉罗氏多保留原姓或简写为“觉罗”）等。

　　满族八大姓指的是满清王朝时满族的八个显赫的姓氏。分别是佟（佟佳氏）、关（瓜尔佳氏）、马（马佳氏）、索（索绰罗氏）、赫（赫舍里氏）、富（富察氏）、那（那拉氏）、郎（钮祜禄氏）八姓，俗呼"满洲八大姓"。

　　‌佟佳氏‌：后改汉姓为佟、董、高、童等。

　　‌瓜尔佳氏‌：后改汉姓为关、白、石、包、汪等。

　　‌马佳氏‌：后改汉姓为马、金等。

　　‌索绰罗氏‌：后改汉姓为索、曹等。

　　‌齐佳氏‌：后改汉姓为齐。

　　‌富察氏‌：后改汉姓为富、傅、李等。

　　‌那拉氏‌：后改汉姓为叶、那、钱、施、南、白、姚、罗等（注：那拉氏又分为叶赫那拉氏、乌拉那拉氏等不同分支）。

　　‌钮祜禄氏‌：后改汉姓为郎、纽等（满语意为“狼”）。

　　满族信仰

　　满族传统信仰以萨满教为主，认为万物有灵，崇拜自然神灵、祖先和图腾。“萨满”是人与神灵的中介，通过跳神、祭祀等仪式沟通天地，为族人驱邪治病、祈福消灾，萨满服饰华丽，缀有铜镜、铃铛，帽饰鹿角，象征神性。

　　自然崇拜中，对天（“阿布卡恩都里”）、地、山、水、火的祭祀尤为重要，如“祭天”仪式每年春秋举行，杀牲献祭，祈求风调雨顺。祖先崇拜贯穿日常生活，家中设祖宗板（供祖先牌位），每日焚香祭拜，逢年过节更为隆重。清代以后，受佛教、道教影响，部分满族信仰佛道，但萨满教的核心习俗仍有保留，尤其在东北农村地区。

　　满族婚俗

　　满族婚俗保留着渔猎民族的古朴特色，流程严谨，包括说亲、相看、放定、迎娶等环节。说亲时，男方请“媒人”前往女方家，携带“开口礼”（酒、点心等），若女方同意，便约定“相看”日期，男女双方见面，中意则“换庚帖”（交换生辰八字）。

　　“放定”（订婚）分“小定”与“大定”，小定男方送首饰（如戒指），大定送聘礼（衣物、布匹、牲畜等），女方回赠鞋帽等。迎娶当天，新郎披红戴花，率迎亲队伍骑马前往，女方设“拦门酒”考验，新郎需答对问题或送礼才能进门。新娘穿红袍、戴凤冠，由兄长抱上花轿，沿途撒五谷辟邪。婚礼上，新人拜天地、祖先、父母，喝“交杯酒”，吃“子孙饽饽”（饺子），闹洞房至深夜，体现“早生贵子”的祈愿。

　　满族丧俗

　　满族丧俗庄重肃穆，注重“厚养薄葬”，流程包括停灵、吊唁、出殡、下葬等。家中有人去世，需“指路”（萨满或长辈指引亡灵回归祖地），遗体头朝西停放，灵前点长明灯，供“倒头饭”。亲友前来吊唁，需脱帽鞠躬，晚辈行跪拜礼，不穿孝服，戴“孝带”（白布缠头、系腰）。

　　停灵一般3-7天，请萨满诵经超度。出殡时，棺木由亲友抬行，沿途撒纸钱，不燃放鞭炮。传统实行土葬，棺木为“葫芦棺”（头大尾小），墓穴多选向阳山坡，下葬后堆坟冢，立墓碑。丧期内，家人不宴饮娱乐，百日内不参加喜庆活动，以表哀悼。

　　满族方言

　　满语属阿尔泰语系满-通古斯语族满语支，历史上曾是清朝官方语言，分为东北方言、北京方言等。满语有丰富的虚词和黏着成分，词汇中包含大量渔猎、游牧相关术语，如“阿玛”（父亲）、“额娘”（母亲）、“包衣”（家奴）等。

　　随着满汉融合，满语使用范围逐渐缩小，清末民初后，多数满族转用汉语，如今能熟练使用满语者已极少，主要分布在东北偏远农村及研究机构。满语书面语以满文为载体，留存有《满文老档》《清实录》等大量文献，是研究清史的重要资料，目前国家通过设立满语学校、整理文献等方式保护这一濒危语言。

　　满族乐器

　　满族乐器以吹奏类、打击类为主，与渔猎生活密切相关。“八角鼓”是最具代表性的乐器，鼓身八角形，蒙以蟒皮，边缀铜铃，演奏时用手指敲击鼓面，摇动鼓身使铜铃作响，音色清脆，常用于说唱“单弦”伴奏，流行于北京、东北等地。

　　“萨满鼓”（抓鼓）是宗教仪式乐器，圆形，蒙以兽皮，鼓柄缀铁环，萨满跳神时手持鼓槌敲击，配合舞蹈动作，声音雄浑，用于沟通神灵。此外，“马骨胡”（拉弦乐器）、“口弦琴”（弹拨乐器）等也在民间使用，马骨胡音色悠扬，常用于伴奏民歌；口弦琴小巧便携，是女子喜爱的乐器，可独奏或伴唱。

　　满族节日

　　满族节日融合了本民族传统与汉族习俗，“颁金节”是最具民族特色的节日，每年农历十月十三日举行，纪念1635年皇太极改“女真”为“满洲”，届时满族人民聚集庆祝，表演传统歌舞、展示民俗。

　　“春节”（满族称“阿涅业能业”）是最隆重的节日，节前扫房、贴春联（满族春联用白纸，书满汉双文）、备年货，除夕吃“团圆饭”（必有饺子、血肠、炖肉），通宵守岁，晚辈向长辈行“辞岁礼”，长辈赠“压岁钱”。元宵节挂彩灯、猜灯谜，清明节扫墓祭祖，端午节戴香囊、吃粽子，与汉族习俗相似，但保留了满族特色，如端午节还会“踏露”（清晨踩露水，寓意祛病）。

　　满族习俗

　　满族习俗体现了对自然的敬畏与对礼仪的重视。日常礼仪中，见面行“打千礼”（男子单膝跪地，右手下垂；女子双手扶膝下蹲），晚辈对长辈必称“您”，说话需用敬语。待客热情周到，客人来访必设炕桌，奉上奶茶、萨其马等食品，待以好酒好菜，主人陪客而不劝酒。

　　饮食上，有“先白后红”习俗（先吃白肉，后饮酒），吃饭时长辈先动筷，晚辈不得喧哗。服饰方面，男子留“前发剃光，后发梳辫”（清代剃发留辫），女子梳发髻，佩戴头饰。此外，满族忌杀狗、食狗肉、戴狗皮帽，忌打喜鹊、乌鸦，这些禁忌源于对动物的崇拜与感恩（狗在渔猎中助猎，喜鹊、乌鸦曾救过祖先）。

　　满族美食

　　满族美食以肉食、黏食为特色，融合了东北物产与烹饪智慧。“满汉全席”是清代宫廷盛宴，集满汉美食之大成，虽为宫廷菜，但源于满族饮食基础。日常饮食中，“白肉血肠”是传统名菜，将猪肉、血肠煮熟，蘸蒜泥食用，肥而不腻。

　　“酸菜白肉锅”是冬季佳肴，酸菜与五花肉同煮，搭配粉丝、冻豆腐，汤鲜味美。黏食如“萨其马”（油炸面条拌糖）、“打糕”（糯米捶制）、“豆包”（黏米面包豆馅）香甜软糯，是节庆必备。此外，“苏子叶饽饽”（苏子叶包黏米豆沙）、“锅包肉”（糖醋炸肉）等也独具特色，其中锅包肉已成为流行全国的东北菜。

　　满族各地代表性的典型食品，主要有：

　　1️⃣、白肉血肠。

　　2️⃣、火锅。满族传统风味菜肴。

　　3️⃣、酸汤子。辽宁岫岩满族的典型食品。

　　4️⃣、清东陵糕点。也称清东陵大饽饽。最早是清朝皇帝到东陵祭祀祖宗时做供品用的，因此也称为“祭饽饽”。做供品时有果馅厚酥饽饽、鱼儿饽饽、匙子饽饽、菊花饽饽、糊面饽饽、炸高丽饽饽、江米糕、黄米糕、七星饼、鸡蛋糕、枸奶子糕、山葡萄糕、山梨面糕等几十种。传入民间制成糕点后，大体上分为大小两种饽饽。大饽饽每斤八块，俗称清东陵大八件；小饽饽每斤十六块，俗称清东陵小八件。大小饽饽品种主要有太师饼，松饼，玫瑰饼，龙凤饼，山楂桃。还有无馅的七星点子、八裂饼、核桃酥、到口酥等。

　　满族民歌

　　满族民歌题材广泛，分为劳动歌、山歌、情歌、仪式歌等，旋律质朴，节奏明快，多为五声音阶，演唱时常用“啭音”技巧，独具韵味。劳动歌如“采参歌”“打渔歌”，反映渔猎生产场景，节奏与劳动动作相配合，鼓舞干劲。

　　山歌（“爬山调”）流行于东北山区，旋律高亢，歌词即兴创作，赞美自然风光与爱情；仪式歌如“萨满歌”“婚礼歌”，用于宗教仪式或婚丧嫁娶，歌词多为祷词或祝福之语。著名的满族民歌《摇篮曲》温柔舒缓，是母亲哄婴儿入睡时的歌谣，流传甚广，展现了满族人民的细腻情感。

　　满族舞蹈

　　满族舞蹈源于渔猎生活与宗教仪式，动作刚劲有力，兼具粗犷与柔美。“萨满舞”是最具代表性的舞蹈，萨满在祭祀时表演，手持萨满鼓，动作包括跳跃、旋转、摆腰等，配合鼓点与咒语，神秘庄重，用于驱邪祈福。

　　“莽式舞”是宫廷与民间都流行的舞蹈，分“男莽式”“女莽式”，男子动作剽悍，模仿骑射、狩猎；女子动作轻柔，模仿采摘、织布，舞蹈时还穿插“吉祥步”“拜观音”等动作，寓意吉祥。“秧歌舞”在节庆时表演，融入满族元素，舞者身着盛装，手持彩绸，步伐欢快，场面热闹，是满族与汉族文化融合的产物。

　　满族服饰

　　满族服饰称“旗装”，以长袍为主，男女款式略有不同，特点是立领、窄袖、右衽、束腰，便于骑射。传统面料多为棉、麻、丝，冬季穿皮袍（狐皮、貂皮），夏季穿单袍，颜色偏爱蓝、黑、红、黄等，贵族多用绸缎，平民则用粗布。

　　服饰装饰精美，领口、袖口、衣襟处镶有“盘扣”（用布条盘成的纽扣）和“滚边”（彩色布条），贵族服饰还绣有龙、凤、花卉等图案。男子腰间系“腰带”，可悬挂佩刀、火镰等物品；女子腰间系“围裙”（“饭单”），年轻女子的围裙绣有花纹。旗装在清代成为全国流行服饰，后演变为现代旗袍，成为中国女性的代表性服装。

　　满族男装

　　满族男装以长袍（“箭袖袍”）为主，袖口装有“箭袖”（“马蹄袖”），平时卷起，狩猎或行礼时放下，覆盖手背，保暖又护手。长袍外可套马褂（短褂），有对襟、大襟等款式，贵族马褂用绸缎，平民用棉布，颜色多为蓝、黑、灰。

　　裤子为长裤，裤脚束紧，便于骑马，冬季穿棉裤或皮裤。男子头戴“瓜皮帽”（“小帽”），圆形，顶部有结，颜色多样；冬季戴皮帽（“暖帽”），檐上翻，内衬毛皮。脚穿“靰鞡鞋”（用牛皮制成，内垫乌拉草，保暖防潮）或布鞋，适合东北寒冷气候。男装整体风格简洁实用，体现尚武精神。

　　满族女装

　　满族女装以长袍（“旗袍”）为主体，款式与男装相似，但更注重装饰，年轻女子的旗袍颜色鲜艳，绣有花卉、蝴蝶等图案，领口、袖口的滚边更宽，盘扣精致。旗袍外可套“坎肩”（无袖短褂），有对襟、琵琶襟等，增加层次感。

　　女子发型为“两把头”（“叉子头”），将头发梳成发髻，插有“扁方”（长形簪子）、翠花等头饰，贵族女子还戴“钿子”（珠翠装饰的帽子）。耳饰为“一耳三钳”（每耳戴三只耳环），是满族特色。脚穿“花盆底鞋”（“旗鞋”），鞋底为木质，高5-10厘米，形似花盆，鞋面绣有花纹，仅为年轻女子穿着，行走时摇曳生姿，尽显优雅。

　　满族帽子

　　满族帽子种类多样，依季节、身份而异。“瓜皮帽”是男子日常所戴，圆形，用六瓣布缝制，象征“六合”，顶部有红绒结，颜色有黑、蓝、灰等，平民与贵族均可佩戴。

　　冬季男子戴“暖帽”，圆形，檐上翻，用呢子或皮制成，内衬毛皮（狐皮、貂皮），保暖性好，贵族暖帽檐上还缀有珍珠、宝石。女子冬季戴“坤秋帽”，形似暖帽但较小，装饰有珠翠，美观又保暖。此外，萨满的“神帽”最为独特，帽顶饰鹿角（鹿角数越多，萨满等级越高），缀有铜镜、彩绸，用于宗教仪式，象征神性。

　　满族鞋靴

　　满族鞋靴注重实用性与保暖性，适应东北寒冷气候。“靰鞡鞋”是男子主要鞋款，用牛皮缝制，鞋头圆钝，鞋面有褶，内垫乌拉草（晒干后柔软保暖），防水防潮，是狩猎、劳作的必备鞋履。

　　女子鞋靴以“花盆底鞋”为特色，鞋底10公分高的木质鞋跟，上宽下窄，形似花盆，鞋面用绸缎制成，绣有花卉、蝴蝶等图案，鞋口镶有彩边，仅为未婚女子或年轻已婚女子穿着，既显身高，又增添步态美感。日常则穿“平底鞋”，款式与男子布鞋相似，绣有简单花纹。冬季男女均穿“棉鞋”，内衬棉花，保暖性好，体现了满族人民适应自然环境的智慧。