瑶族

　　 瑶族 

　　瑶族是中国南方一个具有悠久历史的少数民族，总人口约330万（2021年数据），主要分布在广西、湖南、云南、广东、贵州等省区的山区，其中广西瑶族人口最多，约占全国瑶族总人口的60%。瑶族支系繁多，有盘瑶、茶山瑶、花蓝瑶、坳瑶、白裤瑶等数十个分支，因居住环境和服饰特点不同而得名。“瑶”这一称谓最早见于《梁书》，其先民与古代的“荆蛮”“百越”有着密切渊源。瑶族人民世代居住在山区，以农耕、狩猎和采集为生，在长期的历史发展中形成了独具特色的民族文化，是中华民族多元文化的重要组成部分。

　　瑶族历史

　　瑶族是中国最古老的民族之一，是古代东方“九黎”中的一支，是中国华南地区分布最广的少数民族，是中国最长寿的民族之一，传说瑶族为盘瓠和帝喾之女三公主的后裔，历史可追溯至远古时期，其先民是生活在长江流域的“荆蛮”部落的一部分。春秋战国时期，他们逐渐向南迁徙，与南方的“百越”族群融合。秦汉时期，瑶族先民被称为“长沙蛮”“武陵蛮”，活动于今湖南、湖北、广东、广西交界地区，与中央王朝有了较多接触。

　　唐代，瑶族先民被称为“莫徭”，开始在湘、粤、桂交界的山区定居，形成了相对稳定的聚居区。宋代以后，“瑶”这一称谓逐渐固定下来，瑶族与汉族及其他民族的交往日益频繁，部分地区开始实行土司制度。明清时期，瑶族人民因不堪压迫，多次举行起义，反抗封建统治，迁徙活动也更为频繁，逐渐形成了如今的分布格局。近代以来，瑶族人民积极投身反帝反封建斗争，为国家独立和民族解放作出了贡献。新中国成立后，瑶族地区实行民族区域自治，社会经济得到快速发展，民族文化也得到了保护和传承。

　　瑶族文化

　　瑶族文化丰富多彩，具有浓郁的山地民族特色，涵盖物质文化和非物质文化多个方面。物质文化方面，传统民居因支系和地域而异，有“干栏式”楼房、“吊脚楼”、“茅寮”等，多依山而建，适应山区地形。瑶族的手工艺技艺精湛，尤以刺绣、蜡染、银饰制作著称，瑶绣图案多为几何纹、动植物纹，色彩鲜艳，寓意吉祥，是瑶族文化的重要载体。

　　非物质文化方面，瑶族没有本民族的通用文字，部分支系有自创的简易文字（如“方块瑶文”），历史文化主要通过口头文学传承，包括神话、传说、故事、歌谣等，《盘王歌》是瑶族著名的创世史诗，讲述了瑶族始祖盘王的事迹。瑶族的历法与农业生产密切相关，指导着播种、收割等农事活动。此外，瑶族的医药学也有独特之处，积累了丰富的草药知识和诊疗经验，在民间广泛流传。

　　瑶族信仰

　　瑶族的信仰体系复杂多元，以原始宗教为主，兼收并蓄其他宗教元素。盘王是瑶族共同崇拜的始祖神，传说盘王是一只神犬，帮助评王打败高王，娶评王公主为妻，繁衍了瑶族后代，因此瑶族人民每年都要举行“盘王节”祭祀盘王。

　　自然崇拜在瑶族信仰中占据重要地位，他们认为山川、河流、树木、石头等都有灵性，会对其进行祭祀，祈求风调雨顺、五谷丰登。祖先崇拜也十分普遍，家中设有祖先神位，定期祭祀，认为祖先的灵魂能够保佑子孙后代。部分瑶族支系还信仰道教，道教的神灵和仪式融入了瑶族的宗教生活，形成了独特的瑶传道教。此外，还有少数瑶族信仰基督教，但传统信仰仍占主导地位。

　　瑶族婚俗

　　瑶族婚俗因支系而异，各具特色，但普遍注重自由恋爱和仪式感。“对歌”是青年男女相识相恋的重要方式，在节日或赶集时，男女青年聚集在一起，通过对歌表达爱意，互赠信物（如绣球、腰带、手帕等），情投意合者便会确定恋爱关系。

　　提亲时，男方请媒人前往女方家，携带酒、肉、糖等礼物，若女方家同意，便会商定聘礼和婚期。聘礼多为衣物、布匹、银饰、牲畜等，体现男方的诚意。婚礼当天，新郎带领迎亲队伍前往女方家，迎亲途中可能会遇到女方亲友的“拦门酒”和对歌考验，通过后才能进门。新娘身着盛装，在亲友的护送下前往男方家，举行拜堂仪式，宴请亲朋好友，席间唱歌跳舞，热闹非凡。部分支系还有“不落夫家”的习俗，新娘婚后一段时间回娘家居住，直到怀孕或达到一定时间后才正式到男方家长住。

　　瑶族丧俗

　　瑶族丧俗庄重肃穆，体现了对逝者的哀悼和对生命的敬畏，不同支系的丧俗略有差异，但大致包括停灵、吊唁、出殡、下葬等环节。当家中有人去世后，家人会立即通知亲友，为逝者擦洗身体，换上寿衣，将遗体停放在堂屋，设置灵堂，点燃长明灯，摆放祭品。

　　亲友前来吊唁，携带香烛、纸钱、酒肉等祭品，向逝者行跪拜礼，安慰逝者家属。停灵期间，会请道公或师公念经超度，超度仪式的规模根据家庭条件而定。出殡时，由亲友抬着棺材前往墓地，沿途撒纸钱，燃放鞭炮。瑶族多实行土葬，墓地选在山坡或林地，下葬后堆起坟冢，部分支系会立墓碑。丧期内，家人身着素服，不娱乐，不参加喜庆活动，以表哀悼。

　　瑶族方言

　　瑶语属汉藏语系苗瑶语族瑶语支，分为勉语、布努语、拉珈语三个语支，不同语支之间差异较大，难以互通。勉语是瑶族中使用人口最多的方言，分布在广西、湖南、广东、云南等省区的部分瑶族地区；布努语主要分布在广西的都安、巴马、大化等地；拉珈语则主要使用于广西金秀的茶山瑶中。

　　由于长期与汉族、壮族等民族交往，许多瑶族人民兼通汉语或壮语，汉语成为不同支系瑶族之间以及瑶族与其他民族之间交流的重要工具。瑶族没有通用的本民族文字，历史上曾使用过一些简易的文字符号记录经文和歌谣，如今主要使用汉字。

　　瑶族乐器

　　瑶族乐器种类丰富，与生产生活、宗教仪式和节庆活动密切相关，主要有吹奏类、弹拨类、打击类等。“长鼓”是瑶族最具代表性的乐器，因鼓身细长而得名，分为“小长鼓”和“大长鼓”，鼓身绘有精美的图案，演奏时用手拍打，音色清脆洪亮，常用于舞蹈伴奏和宗教仪式，是瑶族文化的象征之一。

　　“芦笙”是瑶族常用的吹奏乐器，由多个竹管组成，音色悠扬，常用于节庆和娱乐活动。“月琴”是弹拨乐器，琴身圆形，音色圆润，常用于伴奏民歌。此外，还有“铜鼓”“铜锣”“钹”等打击乐器，在宗教仪式和重大庆典中使用，声音洪亮，能营造庄重热烈的氛围。

　　瑶族节日

　　瑶族的传统节日主要有盘王节、达努节、耍歌堂、干巴节、牛节和成人礼等。瑶族的传统风俗有服饰方面：瑶族男女都喜欢蓄长发，妇女善于刺绣，在衣襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹。饮食方面：以玉米、大米和红薯为主食，以肉类、蔬菜和野味为副食等。

　　盘王节：盘王节又称“做盘王”、“还盘王愿”、“跳盘王”，是盘瑶纪念始祖“盘王”的盛大传统节日。

　　盘王是瑶族的神话人物，相传他曾经带领瑶族人民开拓土地，创造文明，抵御外敌，建立了瑶族的第一个国家——盘夷国。为了表达对盘王的敬仰和感恩，瑶族人民每年农历十月十六日（1984年统一定为这一天）都要举行隆重的祭祀活动，包括祭祀盘王、跳舞、唱歌、赛龙舟等。

　　达努节：达努节是瑶族最重要的农业节日，也是庆祝新年和丰收的节日。

　　达努是瑶语“谷子”或“稻子”的意思，达努节就是吃新米的节日。达努节的日期因地而异，一般在农历十月或十一月，当地谷子成熟时举行。达努节期间，瑶族人民要用新米制作各种食品，如粽子、粑粑、饼等，并用新米酿制米酒，与亲友共享美食和欢乐。达努节还有祭祀祖先、杀牲、赛马、跳竹竿舞等活动。

　　耍歌堂：耍歌堂是瑶族一项大型文化活动，主要流行于广东省连南瑶族自治县的排瑶村寨。

　　它是瑶族纪念祖先、追忆历史、庆祝丰收、酬谢还愿、传播知识和群众性娱乐活动等为一体的最隆重、规模最大的传统民间盛会²。2006年，耍歌堂被国家列入首批非物质文化遗产名录。耍歌堂有“小歌堂”和“大歌堂”之分，前者以房姓为单位举行，后者以排为单位举行，二者在规模、内容和形式上有一定区别³。

　　干巴节：每年农历二月初二，瑶族人要祭祀祖先和山神，祈求风调雨顺，五谷丰登。这一天，瑶族人要吃干巴饭，也就是用糯米、花生、芝麻、红枣等制成的粽子。

　　牛节：每年农历十一月初八，瑶族人要祭祀牛神，感谢牛的辛勤劳动。这一天，瑶族人要给牛洗澡，喂食，披上彩绸，还要给牛唱歌。

　　成人礼：每隔三年或五年，在春节前后的一个月内，瑶族人要为15岁以上的青年男女举行成人礼。这是瑶族青年进入社会的标志。成人礼期间，青年男女要穿上新衣服，戴上首饰，参加各种活动，如对歌、比武、赛跑等。

　　瑶族习俗

　　瑶族习俗丰富多彩，体现了对自然的敬畏和对生活的热爱。在生产习俗方面，瑶族人民以农耕为主，兼营狩猎和采集，注重因地制宜，根据山区的特点安排农事活动，形成了一套适应山区环境的生产经验。

　　在社交礼仪方面，瑶族人民热情好客，客人来访时，主人会拿出好酒好菜招待，若客人是远方的朋友，还会杀鸡宰鸭以示尊重。瑶族注重团结互助，一家有红白喜事，全寨人都会主动帮忙。饮食习俗上，瑶族喜爱酸辣口味，善用山间的野菜和野味制作美食，“打油茶”是许多瑶族地区的传统习俗，将茶叶、花生、生姜等食材在锅中炒制后，加水煮沸，制成油茶，味道香浓，是待客和日常饮用的佳品。

　　瑶族美食

　　瑶族美食以山野风味为特色，善于利用山区的物产制作佳肴，口味酸辣鲜香。“油茶”是瑶族饮食文化的代表，不同地区的油茶做法略有差异，但都以茶叶为主要原料，搭配花生、玉米、炒米等食材，口感丰富，提神醒脑，是瑶族人民日常生活中不可或缺的饮品。

　　“腊肉”是瑶族喜爱的食品，将猪肉腌制后熏制而成，味道香醇，可长期保存，是招待客人的佳品。“竹筒饭”用糯米和肉类、豆类等食材装入竹筒中蒸熟，竹香与米香融合，清香可口。“酸肉”“酸鱼”是瑶族的特色腌制食品，将肉或鱼与糯米粉、盐等调料混合后装入坛中密封发酵，味道酸辣开胃，便于储存。此外，瑶族还善于制作各种野菜佳肴，如蕨菜、竹笋、香椿等，体现了对自然馈赠的利用。

　　瑶族民歌

　　瑶族民歌是瑶族人民情感的表达，内容丰富，形式多样，贯穿于瑶族人民的生产生活、恋爱婚姻、节日庆典等各个方面。瑶族民歌的曲调因支系和地区而异，有“盘王歌”“山歌”“情歌”“酒歌”等多种类型。

　　“盘王歌”是瑶族的创世史诗，篇幅宏大，旋律庄重，在祭祀盘王时演唱，讲述瑶族的历史和盘王的事迹。“山歌”多在山间田野演唱，旋律高亢悠扬，歌词即兴创作，反映了瑶族人民的生产生活和情感世界。“情歌”是青年男女表达爱意的重要方式，旋律优美动听，歌词真挚感人，通过对唱的形式传递爱慕之情。瑶族民歌的演唱形式有独唱、对唱、合唱等，伴奏乐器有长鼓、芦笙、月琴等，歌声回荡在山间，充满了浓郁的民族风情。

　　瑶族舞蹈

　　瑶族舞蹈风格多样，与宗教仪式、节庆活动和生产生活紧密相关，动作粗犷豪放或柔美细腻，富有感染力。“长鼓舞”是瑶族最具代表性的舞蹈，舞者手持长鼓，随着音乐的节奏翩翩起舞，动作包括跳跃、旋转、摆臂等，舞姿矫健有力，鼓点明快，常用于盘王节等重大节日和祭祀仪式，是瑶族文化的重要象征。

　　20世纪50年代刘铁山有感粤北瑶族同胞载歌载舞欢庆节日场面，以当地传统歌舞鼓乐为素材创作了《瑶族长鼓舞歌》，后由茅沅将该曲的部分主题改编为管弦乐，最终完成了这首中国管弦乐作品中的奇葩《瑶族舞曲》。

　　“铜鼓舞”是瑶族的另一重要舞蹈，舞者围绕铜鼓，随着鼓点的节奏踏步、跳跃，动作整齐划一，气势恢宏，展现了瑶族人民的团结和力量。“芦笙舞”由男子表演，吹奏芦笙的同时翩翩起舞，动作轻盈灵活，旋律悠扬，常用于节庆和娱乐活动。此外，瑶族还有“伞舞”“刀舞”等舞蹈，各具特色，展现了瑶族人民的生活情趣和精神风貌。

　　瑶族服饰

　　瑶族服饰绚丽多彩，是瑶族文化的重要组成部分，不同支系的服饰差异显著，款式、颜色、装饰等都各具特色，成为区分不同支系的重要标志。瑶族服饰的面料多为自织的土布，经过染色处理，颜色以黑、蓝、红、绿为主，辅以刺绣、蜡染、银饰等装饰，工艺精湛。

　　男子服饰相对简洁，多为对襟短衫、长裤，腰间系腰带，头戴头巾或帽子。女子服饰则极为精美，款式多样，有长衫、短衫、连衣裙等，领口、袖口、衣襟、裙摆等部位绣有精美的花纹图案，如花鸟、几何纹、人物故事等，色彩鲜艳，寓意吉祥。银饰是瑶族女子服饰的重要组成部分，包括银冠、银项圈、银耳环、银手镯、银腰带等，银饰的多少的精美程度往往体现了家庭的财富和女子的地位。

　　瑶族男装

　　瑶族男装款式相对简单，注重实用性。上衣多为对襟短衫或长衫，以黑、蓝、白色土布制成，领口、袖口有简单的刺绣或滚边装饰。裤子为长裤，裤脚宽松或束紧，便于活动。

　　男子腰间系一条布带或皮带，可束紧衣服，也可悬挂刀具、烟袋等物品。头戴头巾或帽子，头巾多为黑色或蓝色，缠绕在头上，帽子有圆顶帽、斗笠等，适应山区的气候和劳动需求。男装的装饰较少，整体风格质朴大方，体现了瑶族男子的勤劳和干练。

　　瑶族女装

　　瑶族女装绚丽多彩，款式多样，是瑶族服饰的精华所在。不同支系的女装各具特色，如盘瑶女子穿对襟长衫，下着长裤或百褶裙，腰间系绣花围裙，头戴绣花头巾，头巾上缀有银饰；茶山瑶女子穿黑色短衫，下着白色百褶裙，头戴高耸的银冠；白裤瑶女子穿蓝色对襟短衫，下着白色长裤，裤脚绣有红色花纹。

　　瑶族女子的服饰装饰极为丰富，刺绣是最主要的装饰手法，图案精美，色彩鲜艳，涵盖了自然万物和生活场景。银饰在女装中占据重要地位，银冠、银项圈、银耳环、银手镯等银饰琳琅满目，不仅美观大方，还具有驱邪避灾的寓意。女子的发型也颇具特色，不同支系的发型各不相同，有的梳辫子，有的盘发髻，辅以银饰和头巾，尽显瑶族女子的美丽与端庄。

　　瑶族帽子

　　瑶族帽子种类繁多，不同支系、性别、年龄的人所戴帽子各不相同，具有实用和装饰的双重功能。男子多戴头巾或斗笠，头巾以黑、蓝、白色为主，缠绕在头上，保暖又防晒；斗笠用竹篾编织而成，轻便耐用，适合在田间劳动和山区行走时佩戴。

　　女子的帽子更为精美，有的戴绣花头巾，头巾上绣有各种花纹图案，缀有银饰；有的戴银冠，银冠由银片和银花组成，造型华丽，是身份和地位的象征；有的戴尖顶帽，帽檐宽大，绣有花纹，既能遮阳又能挡雨。瑶族帽子的样式和装饰体现了瑶族的审美观念和生活智慧，是瑶族文化的重要组成部分。

　　瑶族鞋靴

　　瑶族鞋靴注重实用性和舒适性，适应山区的地形和气候。传统鞋靴多为布鞋和草鞋，以自织的土布或稻草为原料，手工制作而成。

　　男子多穿布鞋或草鞋，布鞋款式简单，颜色多为黑、蓝、白，鞋底厚实，耐磨防滑；草鞋轻便透气，适合在炎热的季节穿着。女子的布鞋则更为精美，鞋面上绣有花纹图案，如花鸟、几何纹等，颜色鲜艳，与女装相搭配。部分瑶族支系的女子还穿绣花鞋或木屐，木屐以木材为底，鞋面用布或皮革制成，适合在雨天或泥泞的道路上行走。瑶族鞋靴的制作工艺体现了瑶族人民的手工技艺和生活智慧，适应了山区的生产生活需求。