第五卦·需卦 需（读音xū）：卦名，等待之意。乾为天，坎为云，云气上集于天，待时降雨，为需。需象征需待。物初蒙稚，得养而成，因此也含有需待饮食的意思。......
需（读音xū）：卦名，等待之意。乾为天，坎为云，云气上集于天，待时降雨，为需。需象征需待。物初蒙稚，得养而成，因此也含有需待饮食的意思。需卦给我们的启示最重要的是无论在哪里都要耐心等待，顺应天道，伺机而动，是人生的一种智慧。
卦辞：需：有孚，光亨。贞吉，利涉大川。
《彖》曰：“需”，须也。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。“需，有孚，光亨，贞吉”，位乎天位，以正中也。“利涉大川”，往有功也。
《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。
初九：需于郊，利用恒，无咎。
九二：需于沙，小有言，终吉。
九三：需于泥，致寇至。
六四：需于血，出自穴。
九五：需于酒食，贞吉。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
《易经》第五卦需卦，卦象为坎上乾下，上卦坎为水，象征云、雨、险难；下卦乾为天，代表刚健、主动。恰似天空中积聚着厚重云层，预示着即将降雨，却仍需等待时机，整体象征着在面临艰难险阻时，要学会耐心等待，以刚健之姿稳步前行。以下是对需卦的详细白话解释：
需，有孚，光亨，贞吉，利涉大川。意思是需卦，心怀诚信，便能光明亨通，坚守正道可获吉祥，利于涉越大江大河等艰难险阻。“有孚”强调内心要有诚信，这是应对困境的根本，只有秉持真诚，才能赢得他人信任与支持；“光亨”意味着只要坚持，前景便会光明，诸事顺遂；“贞吉”表明坚守正道是吉祥的保障，不可因急切而偏离正轨；“利涉大川”则是说若能做到以上几点，即便面对巨大困难，也能顺利克服。
需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。“需，有孚，光亨，贞吉”，位乎天位，以正中也。“利涉大川”，往有功也。大致意思是，需卦就是等待的意思，因为前方有艰难险阻。人具备刚健的品质，就能在困境中不陷入沉沦，如此便不会走上穷途末路。需卦所讲的“心怀诚信，光明亨通，坚守正道可获吉祥”，是因为九五爻居于尊贵的天位，且处于中正之位。而“利于涉越大江大河”，是说只要勇往直前，最终必能建功立业。这深刻揭示了需卦等待时机、坚守正道、发挥刚健之力以突破困境的内涵。
云上于天，需；君子以饮食宴乐。意思是云层聚集在天空之上，象征着需待的状态；君子看到这种卦象，应当在等待时机的过程中，以平和心态享受饮食宴乐，积蓄力量。这里并非倡导享乐主义，而是提醒人们在等待时，不要焦虑急躁，要保持心态平稳，利用这段时间修身养性、充实自我，为未来行动做好准备。
初九：需于郊，利用恒，无咎。意思是在郊外等待，要保持恒心，如此便不会有灾祸。初九处于需卦起始，如同事情刚刚起步，距离目标尚远，此时不宜贸然行动，应在郊外耐心等待。“利用恒”强调要有持之以恒的耐心，不能轻易放弃等待，只要坚持这种正确做法，就能避免犯错，安然度过初始阶段。
九二：需于沙，小有言，终吉。意思是在沙滩上等待，会遭遇一些言语上的中伤，但坚持下去最终会获得吉祥。九二比初九更接近目标，但沙滩前行艰难，也容易引发他人议论。然而，只要坚守等待的决心，不为闲言碎语所动摇，随着时间推移，困境会逐渐改善，最终迎来好的结果。
九三：需于泥，致寇至。意思是在泥泞中等待，会招致强盗到来。九三所处位置更为艰难，就像陷入泥泞之中，行动不便。此时若不能谨慎行事，因自身的困境和破绽，可能会招来灾祸，如强盗般的麻烦会乘虚而入。这警示人们在艰难处境中，要时刻保持警惕，不可因等待而放松戒备。
六四：需于血，出自穴。意思是在血泊中等待，最终从陷穴里逃脱出来。六四爻象征着陷入极度危险的境地，如同身处血泊，面临生死考验。但只要保持冷静，顺应时势，顽强坚持，最终能够摆脱困境，从险境中脱身。这体现了在绝境中不放弃，等待转机的坚韧精神。
九五：需于酒食，贞吉。意思是在享受酒食中等待，坚守正道可获吉祥。九五爻居尊位，此时等待的环境相对舒适，就像在酒食宴乐中。但即便如此，也不能忘记坚守正道，只有这样，才能在安稳的等待中，收获吉祥的结果，实现自己的目标。
上六：入于穴，有不速之客三人来；敬之，终吉。意思是进入洞穴之中，有三位不速之客到来，对他们恭敬相待，最终会获得吉祥。上六处于需卦末尾，洞穴是隐蔽之地，不速之客的到来看似意外。此时以恭敬之心对待，展现出包容豁达的态度，反而能化解潜在危机，使事情朝着好的方向发展，收获吉祥结局。
卦辞：【需】有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德，光明正大，做事才会亨通顺利，占问的结果是吉祥的，出外远行，渡过宽阔的河流会很顺利。
《象》曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。
【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上，为水在天上之表象。水汽聚集天上成为云层，密云満天，但还没有下雨，需要等待；君子在这个时候需要吃喝，饮酒作乐，即在等待的时候积蓄力量。
初九：需于郊，利用恒，无咎。
【白话】初九，在郊外等待，必须有恒心，长久耐心地静候时机，不会有什么祸患。
《象》曰："需于郊"，不犯难行也；""利用恒，无咎"，未失常也。
【白话】《象辞》说："在郊外等待"，表明不能冒险轻率前行；"长久耐心地等候时机，不会有什么祸患"，表明没有偏离正道，没有偏离天地恒常之理。
九二：需于沙，小有言，终吉。
【白话】九二，在沙滩上等待，虽然要受到别人的一些非难指责，耐心等待终究会获得吉祥。
《象》曰："需于沙"，衍在中也；虽有小言，以终吉也。
【白话】《象辞》说："在沙滩上等待"，表明宽宏大量不急躁；虽然受到一些非难和指责，但终久能获得吉祥。
九三：需于泥，致寇至。
【白话】九三，在泥泞中等待，结果抢劫的强徒乘机而至。
《象》曰："需于泥"，灾在外也；自我致寇，敬慎不败也。
【白话】《象辞》说："在泥泞中等待"，说明灾祸还在外面，尚未殃及本身；自己招引来强盗，说明要处处谨慎小心才能避开危险。
六四：需于血，出自穴。
【白话】六四，在血泊中等待，不小心陷进深穴，用尽全力才逃脱出来。
《象》曰："需于血"，顺以听也。
【白话】《象辞》说："在血泊中等待"，表明此时必须沉着冷静，顺应时势，听天由命，以等待转机。
九五：需于酒食，贞吉。
【白话】九五，准备好酒食招待客人，占问的结果是吉祥的。
《象》曰："酒食贞吉"，以中正也。
【白话】《象辞》说："准备好酒食招待客人，占问的结果是吉祥的"，说明此时处于中位，完美无缺。
上六：入于穴，有不速之客三人来；敬之，终吉。
【白话】上六，落入了洞穴之中，忽然有不请自来的三位客人到来；对他们恭恭敬敬，以礼相待，终久会得到吉祥的结果。
《象》曰："不速之客来，敬之终吉"。虽不当位，未大失也。
【白话】《象辞》说："不请自来的三位客人到来，对他们恭敬而且热情地招待，终久获得吉祥"，表明此时尽管处在不适当的地位，但还没有遭受大的损失。
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