第四卦·蒙卦 蒙（读音méng）：卦名，艮为山，坎为泉，山下出泉。泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，又山下有险，因为有险停止不前，所以蒙......
蒙（读音méng）：卦名，艮为山，坎为泉，山下出泉。泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，又山下有险，因为有险停止不前，所以蒙昧不明。事物发展的初期阶段，必然蒙昧，所以教育是当务之急，培养学生纯正无邪的品质，是治蒙之道。
卦辞：蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。
《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。“蒙亨”，以亨行，时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”。志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
九二，包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。
六三，勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。
六四，困蒙，吝。
六五，童蒙，吉。
上九，击蒙，不利为寇，利御寇。
《易经》第四卦蒙卦，卦象为艮上坎下，上卦艮为山、为止，下卦坎为水、为险，恰似山环水绕、前路隐晦，象征着蒙昧未开的状态，蕴含着启蒙教化的深意，代表着事物发展初期的懵懂与需要引导的特性。以下是对蒙卦的详细白话解释：
蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。意思是蒙卦有亨通之象。不是我去求那些懵懂的人来受教，而是懵懂者主动来求我。初次占问会告知答案，反复追问就是亵渎，亵渎便不再回应，坚守正道才有利。“童蒙求我”强调受教者需有主动求学之心，“初筮告”“再三渎”警示求学要心怀诚敬，“利贞”则点明启蒙需以正道为基。
蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。大致意思是，蒙卦如山下藏险，遇险而止，故为蒙昧。蒙卦能亨通，是因行事合乎时宜、守持中正。不是我求童蒙，而是童蒙求我，是双方心意相应。初次占问便告知，是因九二阳刚居中。反复追问是亵渎，亵渎就失去了启蒙的意义。通过启蒙培养纯正品德，这是圣人的功业。
山下出泉，蒙；君子以果行育德。意思是山下涌出泉水，象征蒙昧中藏着生机，这是蒙卦的意象；君子由此领悟，要以果敢的行动培育品德，如泉水破冰而出般，在启蒙中坚定前行。
初九：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。意思是启发蒙昧，适宜树立规范让人效法，如同解开枷锁般摆脱蒙昧，此时若贸然前行会有遗憾。强调启蒙之初需立规矩，不可冒进。
九二：包蒙，吉。纳妇吉，子克家。意思是包容蒙昧之人会吉祥，如同迎娶贤妻般吉祥，如同儿子能持家般得力。体现包容教化的力量，以及阴阳相济的成效。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。意思是不要娶那女子，她见了富有的男子就失了本分，没有什么好处。警示蒙昧中需坚守本心，不可被外物诱惑。
六四：困蒙，吝。意思是困在蒙昧中，会有遗憾。说明若不主动求师、远离正道，就会深陷懵懂而难以自拔。
六五：童蒙，吉。意思是如孩童般虚心受教，会吉祥。强调受教者需保持谦逊纯真，方能在启蒙中得益处。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。意思是治理蒙昧，不宜像强盗般强硬压制，而应像抵御强盗般守正防邪。警示启蒙需把握尺度，刚柔相济方能见效。
卦辞：【蒙】亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我请教，我有问必答，如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答。利于守正道。
《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
【白话】《象辞》说："《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，为山下有泉水之表象，但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着先必须进行启蒙教育。君子必须行动果断，才能培养出良好的品德。
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。
【白话】初六，要进行启蒙教育，贵在树立典型，以便防止罪恶发生；如不专心求学，而是急功冒进，将来必然会后悔。
《象》曰：利用刑人，以正法也。
【白话】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育，是为了确立正确的法度，以便遵循。九二，包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。
九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。
【白话】九二，周围都是上进心很强的蒙童，希望获得知识，这是很吉利的。如果迎娶新媳妇，也是吉祥的。由于渴望接受教育，上进心很强，所以连孩子们已经能够治家了。
《象》曰："子克家"，刚柔接也。
【白话】《象辞》说："由于渴望接受教育，上进心很强，所以连孩子们都已经能够治家了"，这是因为刚柔相济，孩子们受到了很好的启蒙教育的结果。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
【白话】六三，不能娶这样的女子，她的心目中只有美貌的郎君，不能守礼仪，也难以保住自己的节操，娶这样的女子是没有什么好处的。
《象》曰："勿用取女"，行不顺也。
【白话】《象辞》说："不能娶这个女子"，主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的，即这个女子没有受过良好的启蒙教育。
六四：困蒙，吝。
【白话】六四，人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育，因而孤陋寡闻，结果是不大好的。
《象》曰："困蒙之吝",独远实也。
【白话】《象辞》说："人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育"，是因为疏远有真才实学的老师。
六五：童蒙，吉。
【白话】六五，蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的。
《象》曰："童蒙之吉""，顺以巽也。
【白话】《象辞》说："蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的"，这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度。蒙童谦逊，则老师乐教，其教育结果自然是比较有效的，当然也是吉祥的。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
【白话】上九，启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育，而要防患于未然，事先进行启蒙教育。
《象》曰："利用御寇"，上下顺也。
【白话】《象辞》说："启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人"，因为只有这样，才能使老师和蒙童互相配合，才能达到治病救人、上下一心的目的。
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