裕固族

　　 裕固族 

　　裕固族是中国西北的独特少数民族，总人口约1.4万（2021年数据），主要聚居在甘肃省张掖市肃南裕固族自治县，其余分布在酒泉市肃州区和青海省祁连县。裕固族自称“尧乎尔”“西拉玉固尔”，意为“富裕稳固”，历史上曾被称为“黄头回鹘”“撒里畏吾”等。他们世代栖息在祁连山北麓的草原与河谷，以畜牧业为主，兼营农业，在与草原风沙的抗争中，形成了剽悍豪爽、热情好客的民族性格，创造了以草原文化、佛教信仰、民歌“花儿”为标志的独特文明，被誉为“祁连山的牧人”。

　　裕固族历史

　　裕固族的历史可追溯至古代的“回鹘”，是河西回鹘的后裔。唐代，回鹘汗国衰落，部分回鹘人西迁至河西走廊，形成“河西回鹘”。

　　宋代，河西回鹘建立“甘州回鹘汗国”，与北宋关系密切，后被西夏所灭，部分回鹘人西迁至祁连山一带。元代，裕固族先民被称为“撒里畏吾”，属甘肃行省管辖，开始信仰藏传佛教。明代，裕固族受明朝管辖，朝廷在其地区设立卫所，后因蒙古部落侵扰，逐渐迁至肃南地区。清代，裕固族地区属甘州府和肃州府，实行“茶马互市”，社会经济得到发展。近代以来，裕固族人民积极参与抗日战争和解放战争，1949年后，裕固族地区实行民族区域自治，1954年肃南裕固族自治区成立（1955年改为自治县），推动了裕固族社会从封建牧主制向社会主义社会的过渡。

　　裕固族文化

　　裕固族文化带着祁连山的苍茫与草原的辽阔，物质与非物质文化皆显游牧特质。物质文化方面，传统民居“帐篷”是裕固族建筑的标志，以牦牛毛编织的“褐子”为篷，木杆为架，便于迁徙，适应游牧生活，肃南的裕固族牧民仍保留着传统的帐篷居住方式；定居后逐渐形成“土木结构”房屋，兼具游牧与农耕特色。

　　手工艺以毛纺织、刺绣、银饰为主，“裕固族褐子”以牦牛毛、羊毛纺织而成，厚实保暖，是制作帐篷和衣物的主要原料；刺绣工艺多用于服饰，以彩色丝线绣出花卉纹、几何纹，针法细腻，尤以“盘绣”最为著名；银饰制作精美，包括耳环、手镯、腰带等，图案多与佛教相关。非物质文化方面，裕固族有本民族文字“裕固文”（东部裕固语用回鹘文变体，西部裕固语用拉丁字母），用于记录历史和文学作品；民间文学丰富，《黄黛琛》是著名的民间叙事诗，讲述了爱情故事；民歌“花儿”是裕固族的代表性艺术形式，曲调高亢，歌词优美。

　　裕固族信仰

　　裕固族信仰以藏传佛教（格鲁派）为主，兼融原始宗教元素，形成独特的信仰体系。藏传佛教对裕固族的社会生活影响深远，每个部落都有自己的寺院，如“康隆寺”“红湾寺”等，寺院是宗教活动和文化教育的中心，“喇嘛”是宗教从业者，负责主持祭祀、诵经、婚丧等仪式。

　　裕固族信奉佛、菩萨、护法神，定期举行“祭佛”“跳神”等活动，祈求人畜兴旺、风调雨顺。原始宗教的影响体现在对自然神灵的崇拜，如崇拜山神、水神、火神，每年举行“祭山”仪式，宰杀牛羊献祭。部分裕固族保留着对祖先的崇拜，家中设有祖先神位，逢年过节祭祀祖先。

　　裕固族婚俗

　　裕固族婚俗保留着游牧民族的礼仪与浪漫色彩，实行一夫一妻制，自由恋爱与父母包办相结合。青年男女通过“赛马”“花儿会”相识相恋，以对歌、赠送信物（如刺绣品、银饰）表达情意。

　　提亲时，男方请“媒人”携带酒、肉、哈达前往女方家，女方同意后，男方送“聘礼”（牲畜、布匹、银饰），女方回赠“嫁妆”（衣物、刺绣品）。婚礼持续三天，第一天“女方家宴”，新娘梳妆打扮，与亲友欢歌告别；第二天“迎亲”，新郎带队伍骑马前往，女方设“拦门酒”考验，对歌答对后方能进门，新娘身着盛装，由兄长扶上骏马；第三天“男方家宴”，新人向佛龛、父母行礼，由喇嘛主持祈福仪式，随后全寨宴饮，跳“锅庄舞”，通宵达旦，婚后“回门”需在满月后，新人返娘家致谢。

　　裕固族丧俗

　　裕固族丧俗庄重肃穆，实行土葬或火葬，流程受藏传佛教影响较深。亲人去世后，家人立即通知亲友和喇嘛，为逝者净身、更衣，停灵于帐篷或房屋中，灵前点酥油灯，喇嘛念经超度，指引亡灵往生。

　　出殡前，亲友前来吊唁，行跪拜礼，送“奠仪”（钱、哈达）。出殡时，棺木由男子抬行，女性不得参与，沿途撒“五谷”驱邪，土葬墓地选在向阳山坡，火葬将骨灰撒入河流或山林。丧期内，家人穿素服，不娱乐、不宴饮，男子不剃须，女子不戴饰，丧期一般为七天至四十九天，期间喇嘛定期念经，周年时举行祭祀仪式，缅怀逝者。

　　裕固族方言

　　裕固语分为东部裕固语和西部裕固语，东部裕固语属阿尔泰语系蒙古语族，与蒙古语相近；西部裕固语属阿尔泰语系突厥语族，与维吾尔语、哈萨克语有亲缘关系，两种方言差异较大，不能相互通话。

　　裕固族没有本民族统一文字，东部裕固语曾使用回鹘文变体，西部裕固语使用拉丁字母拼写，如今主要使用汉语汉文，裕固语在家庭和村寨内部仍是主要交流方式，是维系民族认同的重要纽带。由于长期与汉族、藏族交往，许多裕固族人兼通汉语和藏语，汉语成为跨民族交流的重要工具。

　　裕固族乐器

　　裕固族乐器与游牧生活和宗教仪式紧密相关，以吹奏类和弹拨类为主。“马头琴”是裕固族最具代表性的拉弦乐器，琴头雕刻马头，音色悠扬，常用于伴奏民歌和舞蹈，是裕固族草原文化的标志。

　　“笛子”是吹奏乐器，竹制，音色清亮，常用于独奏或伴奏“花儿”；“海螺号”是宗教仪式乐器，用于召集信众和祭祀活动，声音洪亮；“手鼓”是打击乐器，在舞蹈和宗教仪式中使用，节奏明快。此外，“三弦”“四胡”等也常见于节庆，与歌舞配合，营造热烈氛围。

　　裕固族节日

　　裕固族的节日兼具藏传佛教和游牧特色，“春节”是最盛大的传统节日，从除夕至正月十五，家家户户清扫帐篷，贴春联，吃手抓肉，守岁至天明，大年初一拜年，长辈赠“压岁钱”，青年男女赛马、对歌。

　　“祭鄂博”是裕固族的重要节日，在农历五月或六月举行，祭祀山神，全族聚集在鄂博（石堆）前，由喇嘛主持仪式，赛马、摔跤，祈求人畜兴旺；“酥油灯节”是藏传佛教节日，在农历正月十五举行，寺院点酥油灯，信徒朝拜，祈求平安。此外，裕固族还有“麦收节”“剪羊毛节”等，庆祝农业和畜牧业丰收。

　　裕固族习俗

　　裕固族习俗体现了游牧民族的豪爽与团结。日常礼仪中，“献哈达”是重要礼节，客人进门，主人献哈达表示欢迎，接受哈达需双手接过；待客时，主人会用“奶茶”“手抓肉”“奶疙瘩”招待客人，客人需吃净盘中食物，以示尊重。

　　生产习俗中，畜牧业以养羊、牛、马为主，“逐水草而居”是传统游牧方式，夏季迁至高山草原，冬季返回河谷；农业以种植青稞、小麦、油菜为主，适应祁连山气候。服饰上，男子佩腰刀，女子戴头面，体现性别特色；禁忌中，忌在寺院喧哗、忌随意触摸佛像、忌食用狗肉，这些习俗维系着民族文化的传承。

　　裕固族美食

　　裕固族美食以肉食、奶制品和粮食为主，口味浓郁，带着草原的粗犷风味。“手抓肉”是裕固族的标志性美食，将羊肉或牛肉带骨煮熟，蘸盐食用，肉质鲜嫩，是节庆和待客的必备。

　　“奶茶”是裕固族的日常饮品，以砖茶和牛奶煮制，加盐调味，暖身驱寒，适合草原气候；“奶皮子”是特色奶制品，以牛奶熬制后形成的油皮制成，香甜可口，营养丰富。此外，“糌粑”“酥油饼”“马奶酒”等也是裕固族的特色美食，糌粑以青稞炒熟后磨成粉，用奶茶调和食用；马奶酒以马奶发酵制成，酒精度低，酸甜爽口，是节庆的重要饮品。

　　裕固族民歌

　　裕固族民歌旋律高亢，节奏明快，分为“花儿”“叙事歌”“劳动歌”“宗教歌”等，“花儿”是裕固族最具代表性的民歌，在草原传唱，歌词以爱情为主题，用比兴手法，如“祁连山的雪水长又长，阿妹的情意比水长”，曲调悠扬，充满草原风情。

　　“叙事歌”以《黄黛琛》为代表，篇幅宏大，讲述爱情故事和历史传说，由民间艺人演唱，旋律庄重；“劳动歌”伴随放牧、农耕等活动，如《放羊歌》《割麦歌》，节奏与动作协调，歌词直白，鼓舞干劲。“宗教歌”用于宗教仪式，由喇嘛演唱，旋律庄重平缓，如诵经调，体现藏传佛教文化特色。

　　裕固族舞蹈

　　裕固族舞蹈热情奔放，动作源于游牧生活和宗教仪式，“锅庄舞”是最具代表性的集体舞蹈，男女围成圆圈，随着音乐踏步、摆手，动作刚劲有力，舞姿中融入了骑马、放牧等动作，常用于节庆和婚礼，体现民族欢乐氛围。

　　“宗教舞”是喇嘛的舞蹈，身着法衣，手持法器，随鼓点跳跃旋转，动作神秘，用于驱邪祈福；“马舞”是男子舞蹈，模仿骑马动作，英姿飒爽，展现裕固族的勇武精神。舞蹈服饰以毛皮、刺绣为特色，动作幅度大，充满草原民族的激情与力量。

　　裕固族服饰

　　“衣领高、帽有缨”，是裕固族服饰的一大特点，生活和文化传统形成了服饰上的审美标准，服饰的样式、花色、刺绣图案、花纹都按其民族习惯形成并代代相传。民间流传着“水的头是源泉，衣服的头是领子”，“帽无缨子不好看，衣无领子不能穿”的民歌。

　　裕固族服饰以毛皮、棉布、丝绸为主要原料，适应草原气候，款式庄重，装饰精美，“头面”是裕固族女子服饰的标志性元素。男子服饰注重保暖与实用，女子服饰则以刺绣和银饰点缀，图案多为花卉、几何纹，象征吉祥与美丽。

　　男子穿“长袍”，外罩“坎肩”，下着“长裤”，腰间系“腰带”，佩腰刀；女子穿“长袍”，下着“长裤”，头戴“帽子”，佩戴“头面”（由银饰和刺绣组成的饰品）。服饰色彩以蓝、绿、红为主，冬季服饰多为毛皮制成，夏季则为棉布，整体风格既显庄重又不失灵动。

　　裕固族男装

　　裕固族男装简洁实用，便于游牧和骑马。上衣为“蓝色或绿色长袍”，以棉布或毛皮制成，领口、袖口绣有简单的花纹，夏季单穿，冬季内套棉衣，外罩“黑色坎肩”，坎肩多为棉布或丝绸，保暖轻便。

　　下装是“深色长裤”，裤脚束紧，穿“皮靴”，腰间系“宽腰带”，可悬挂腰刀、烟袋等物品，腰刀是成年男子的标志，象征勇敢与身份。头戴“狐皮帽”或“毡帽”，狐皮帽以狐皮制成，保暖性好，毡帽夏季佩戴，简洁大方。男装整体风格剽悍，尽显裕固族男子的豪爽与坚韧。

　　裕固族女装

　　裕固族女装绚丽多彩，“头面”是其主要特色。上衣为“绿色或蓝色长袍”，以棉布或丝绸制成，领口、袖口、衣襟绣有精美的花纹图案，如花卉纹、几何纹，手工细腻，色彩鲜艳。

　　下装是“深色长裤”，裤脚绣有花纹，与长袍协调。女子头戴“喇叭形帽子”，帽檐绣有花纹，未婚女子帽子较为华丽；佩戴“头面”，头面由银饰、珊瑚、玛瑙组成，系于胸前，长达膝盖，是裕固族女子的标志性饰品。此外，还佩戴银耳环、银手镯等，与服饰的色彩相得益彰，尽显裕固族女子的美丽与灵动。

　　裕固族帽子

　　裕固族帽子种类多样，因性别和季节而异。男子冬季戴“狐皮帽”，以整张狐皮制成，帽檐上翻，内衬毛皮，保暖性好，适合草原寒冷气候；夏季戴“毡帽”，黑色或白色，简洁大方。

　　女子帽子以“喇叭形帽”为主，以棉布或丝绸制成，帽檐宽大，绣有花纹，缀有彩色绒球，未婚女子帽子较为华丽；已婚女子帽子相对朴素，但仍绣有花纹。此外，裕固族在宗教仪式中，喇嘛戴“法帽”，黄色或红色，象征神圣身份。

　　裕固族鞋靴

　　裕固族鞋靴以皮靴为主，适应草原地形，注重保暖与耐磨。“皮靴”是主要鞋款，以牛皮制成，靴筒较高，多为黑色，靴面绣有简单花纹，冬季靴内垫羊毛，保暖性极佳，适合骑马和行走。

　　“布鞋”是夏季鞋款，以棉布为面，手工纳底，鞋底厚实，鞋头绣有花纹，轻便透气；“毡靴”是冬季鞋款，以羊毛毡制成，保暖性好，适合在雪地行走。鞋靴的制作工艺精湛，体现了裕固族适应草原环境的智慧。