水族

　　 水族 

　　水族是中国西南地区的古老民族，总人口约41万（2021年数据），主要聚居在贵州省黔南布依族苗族自治州的三都水族自治县，其余分布在荔波、独山、都匀及广西壮族自治区的南丹、环江等地。水族自称“睢”，意为“水人”，历史上因居住在龙江、都柳江流域而得名，汉族称其为“水家”。他们世代栖息在黔桂交界的河谷坝子，以稻作农业为主，擅长纺织与青铜铸造，在与水共生的岁月里，形成了沉静内敛、精于算计的民族性格，创造了以“水书”“端节”“马尾绣”为标志的稻作文明，被誉为“稻作文化的活化石”。

　　水族历史

　　水族的历史可追溯至古代的“百越”族群，与壮族、侗族等有着密切族源联系，是“骆越”的后裔。汉代，水族先民属牂牁郡管辖，从事稻作农业，《汉书》中已有关于“僚人”的记载，与水族先民活动相符。

　　唐代，水族地区属黔中道，社会经济逐渐发展，开始使用铁器。宋代，水族受夔州路管辖，与中央王朝建立朝贡关系，稻作技术进一步提升。元代，水族地区属湖广行省，朝廷在此推行土司制度，水族首领被册封为官。明代，水族聚居区形成“十八水”格局，受贵州宣慰司管辖，水书文化逐渐成熟。清代，水族地区实行“改土归流”，部分地区划归流官管辖，与汉族的交流日益频繁，农业和手工业得到长足发展。近代以来，水族人民积极参与抗日战争和解放战争，1949年后，水族地区实行民族区域自治，1957年三都水族自治县成立，推动了水族社会从封建地主制向社会主义社会的过渡。

　　水族文化

　　水族文化带着龙江的温润与稻作的厚重，物质与非物质文化皆显水韵特质。物质文化方面，传统民居“干栏式”木楼是水族建筑的标志，以木为架、瓦为顶，分上下两层，上层住人，下层圈畜，廊檐雕有鱼纹、稻穗图案，既避潮湿又显稻作信仰，三都的水族村寨木楼连片，倒映在水田中，如诗如画。

　　手工艺以“马尾绣”“水书”“铜鼓铸造”著称，“马尾绣”是水族最具代表性的工艺，以丝线裹马尾编织，图案立体如浮雕，多为蝴蝶、鱼虾、稻穗，常用于制作背带、服饰，被誉为“刺绣中的活化石”；“水书”是水族的象形文字，仅巫师“鬼师”能识，用于占卜、祭祀，是世界上极少数仍在使用的象形文字之一；铜鼓铸造工艺精湛，鼓面刻太阳纹、蛙纹，是权力与信仰的象征。非物质文化方面，《水族古歌》讲述民族起源与迁徙，民间故事多与水、稻相关，端节赛马是独特的体育文化。

　　水族信仰

　　水族信仰以原始宗教为主，兼融道教元素，形成“万物有灵”的水神崇拜体系。自然崇拜中，水族敬畏水神、山神、稻神，认为江河湖海皆有灵性，每年“端节”祭祀水神，祈求稻作丰收；每个村寨都有“神树”和“祭田”，春耕前举行“祭稻神”仪式，撒米酒、稻谷献祭。

　　祖先崇拜是核心信仰，家中设祖先神位，逢年过节必祭，认为祖先能庇佑子孙，“丧葬仪式”中鬼师诵水书指引亡灵回归祖地。“鬼师”（“水书先生”）是宗教核心，掌握水书与巫术，主持祭祀、占卜、婚丧，通过水书经文沟通人神，是水族文化的传承者。部分水族信仰道教，道教神祇与水族神灵共处，形成多元信仰形态。

　　水族婚俗

　　水族婚俗保留着“明媒正娶”与“偷亲”并存的传统，实行一夫一妻制，禁止同宗通婚。青年男女通过“赶场”“对歌”相识，“卯节”是择偶的重要场合，男子以银饰相赠，女子回赠绣品表达心意。

　　提亲时，男方请“媒人”携带酒、糖、糯米前往女方家，需三次登门，女方同意后，男方送“聘礼”（布匹、银饰、水书），女方回赠“嫁妆”（马尾绣背带、织布工具）。婚礼分“正婚”与“回门”，正婚当天，新郎带队伍迎亲，女方设“拦门酒”，对歌考验，新娘由兄长背出家门，撑红伞步行至男方家，沿途撒稻谷驱邪；婚礼核心仪式由鬼师主持，念水书祈福，以铜鼓为礼器。婚后“借新娘”习俗独特，新娘婚后返娘家长住，农忙或节日才回夫家，直至怀孕方定居。

　　水族丧俗

　　水族丧俗庄重肃穆，实行土葬，流程受水书与原始宗教影响深刻。亲人去世后，家人立即鸣枪报丧，为逝者净身、更衣（穿寿衣），停灵于堂屋，灵前摆糯米饭、酒，鬼师诵水书经文超度，指引亡灵沿“水路”回归祖地。

　　出殡前，亲友吊唁送“奠仪”（钱、米），夜间“绕棺舞”，以歌舞送别。出殡时，棺木由男子抬行，女性送至村口，沿途撒“买路钱”（稻谷、纸钱），墓地选在向阳坡地，鬼师依水书选方位，墓穴深约两米，棺木头朝东方（祖地方向），覆土堆坟，立石碑，碑刻水书符号。丧期内，家人穿素服，不娱乐、不耕作，男子不剃须，女子不戴银饰，丧期一般为七天至三十天，期间鬼师每日念水书，周年时“杀牛祭祖”，将肉分赠亲友，共享祖先庇佑。

　　水族方言

　　水语属汉藏语系壮侗语族侗水语支，与侗语、毛南语相近，分为三都、荔波、独山三个土语，差异较小，可相互通话。水语保留大量古百越语词汇，吸收汉语、壮语借词，汉语借词多用于现代事物，壮语借词与日常生活相关。

　　水族有独特的“水书”（象形文字），但仅用于宗教仪式，不通用，日常交流与书写主要使用汉语汉文。水语在家庭与村寨内部是主要交流工具，水书则是宗教与文化传承的核心载体，二者共同维系着水族的民族认同。

　　水族乐器

　　水族乐器与稻作、祭祀紧密相关，以打击类、吹奏类为主。“铜鼓”是水族最神圣的乐器，仅在端节、丧葬等重大场合使用，鼓声雄浑，用于召集群众、祭祀神灵，鼓面蛙纹象征多子多福；“芦笙”是常用乐器，分大中小号，音色悠扬，用于节庆舞蹈，《芦笙舞》是水族标志性舞蹈配乐。

　　“唢呐”用于婚礼，曲调欢快；“月琴”是弹拨乐器，常用于伴奏情歌；“姊妹箫”是双管吹奏乐器，音色清脆，青年男女对歌时使用，如诉如泣。乐器多饰以鱼纹、稻穗，体现水与稻的信仰。

　　水族节日

　　水族的节日多与稻作、祭祀相关，“端节”是最盛大的传统节日，在农历八月至十月（各支系依水书择日）举行，为期三天，是世界上最长的年节，杀年猪、打糯米粑、祭祖，核心活动是“端坡赛马”，骑手披红挂彩，赛马祈福，青年对歌择偶，热闹非凡。

　　“卯节”（“借卯”）流行于荔波，农历六月至八月择卯日举行，以对歌、祭祀为主，纪念祖先迁徙；“苏宁喜节”（农历正月廿五）是妇女节日，祭祀“苏宁喜”女神，祈求子女平安。此外，水族还有“清明节”“端午节”，融入稻作元素，如端午节“祭田”，祈求丰收。

　　水族习俗

　　水族习俗体现了稻作民族的协作与对水的敬畏。日常礼仪中，“以酒敬客”是核心，客人进门必饮“进门酒”，主人以“转转酒”劝饮，用鸡头敬贵客，以示尊重；席间“唱酒歌”，歌词多为稻作祝福。

　　生产习俗中，农业以种植水稻为主，“梯田稻作”历史悠久，三都的都柳江沿岸梯田层叠，灌溉系统精巧；“集体薅秧”是传统，农户互助，唱“薅秧歌”助兴。服饰上，女子穿蓝布长衫，佩银饰，男子戴瓜皮帽；禁忌中，忌在水源洗衣、忌将筷子插入饭中（似祭祀）、忌触摸铜鼓（除仪式外），维系与自然的和谐。

　　水族美食

　　水族美食以稻、鱼为核心，口味酸辣鲜香，带着水乡的清润。“鱼包韭菜”是水族标志性菜肴，将鲜鱼去骨，填入韭菜、糯米、辣椒，用稻草捆扎蒸熟，鱼肉鲜嫩，韭菜清香，是端节必备，象征五谷丰登。

　　“酸汤鱼”以番茄、辣椒发酵制酸汤，煮鲜鱼，酸辣开胃，配“糯米饭”食用，是日常佳肴；“九阡酒”是特色米酒，以糯米发酵，窖藏数年，醇厚香甜，是节庆与祭祀的珍品。此外，“酸肉”“水豆腐”“糯粑”也是特色，酸肉以猪肉发酵，酸味独特；水豆腐以井水制作，细腻滑嫩，尽显水乡风味。

　　水族民歌

　　水族民歌旋律婉转，节奏与稻作劳动协调，分为“薅秧歌”“酒歌”“古歌”“仪式歌”等，多为即兴对唱，歌词以五言为主，比喻生动。“薅秧歌”是集体劳动歌曲，节奏明快，如“手把青秧插满田，低头便见水中天”，鼓舞劳作干劲。

　　“酒歌”是宴饮时的对唱，旋律悠扬，歌词多为祝福，如“端节米酒香又甜，喝了幸福年复年”；“古歌”以《水族古歌》为代表，讲述民族起源与稻作历史，由鬼师传唱，旋律庄重。“仪式歌”用于婚丧、祭祀，如《祭水神歌》，鬼师领唱，众人和声，配铜鼓声，充满神秘色彩。

　　水族舞蹈

　　水族舞蹈质朴灵动，动作源于稻作劳动与祭祀，“铜鼓舞”是最具代表性的舞蹈，舞者围铜鼓而跳，踏足摆臂，动作整齐，模仿插秧、收割，常用于端节，体现丰收喜悦。

　　“芦笙舞”是青年舞蹈，男子吹芦笙领舞，女子随节奏摆腰，舞姿轻盈，用于卯节对歌；“祭祀舞”由鬼师表演，手持法器，动作神秘，用于驱邪祈福，舞步依水书经文而定。舞蹈服饰以蓝布为主，佩银饰，动作幅度适中，充满水乡的温婉与活力。

　　水族服饰

　　水族服饰以棉、麻为原料，适应河谷气候，款式简洁，银饰与马尾绣是特色，色调以蓝、黑为主，象征水的深沉。男子服饰注重实用，女子服饰则以马尾绣点缀，图案多为鱼、稻、蝴蝶，记录稻作信仰。

　　男子穿“对襟短衫”，外罩“蓝布坎肩”，下着“长裤”，腰间系“青布腰带”，佩烟袋；女子穿“右衽长衫”，下着“长裤”，系“绣花围裙”，头戴“帕子”，佩银项圈、银手镯。服饰分日常装与盛装，盛装马尾绣密集，银饰闪亮，端节时女子身着盛装，如行走的稻作图腾。

　　水族男装

　　水族男装简洁利落，便于田间劳作。上衣为“蓝色对襟短衫”，以土布制成，领口、袖口绣简单几何纹，夏季单穿，冬季外罩“黑色坎肩”，坎肩无袖，便于活动。

　　下装是“深色长裤”，裤脚宽大，用布带束紧，适合水田劳作。男子头戴“瓜皮帽”，以青布缝制，顶缀红绒球，或包“青布头巾”，缠绕成圈，朴素大方。腰间系“绣花腰带”，可悬挂烟袋、小刀，小刀用于割稻、处理渔获，尽显水家汉子的勤劳与沉稳。

　　水族女装

　　水族女装素雅精致，马尾绣是点睛之笔。上衣为“蓝色右衽长衫”，以土布或棉布制成，领口、袖口、衣襟绣马尾绣“蝴蝶纹”“稻穗纹”，针脚细密，图案立体。

　　下装是“黑色长裤”，裤脚绣单色花纹，系“蓝色绣花围裙”，围裙上马尾绣图案多为鱼虾，象征丰收。女子头戴“青布帕子”，边缘绣小花，未婚女子帕子垂于脑后，已婚女子盘于头顶。佩“银项圈”（单层或多层）、“银耳环”“银手镯”，银饰素净，与蓝布服饰相映，尽显水乡女子的温婉与灵动。

　　水族帽子

　　水族帽子款式简约，男子多戴“瓜皮帽”，以青布缝制，圆顶，前沿微翘，顶缀红绒球，日常与节庆皆可佩戴，轻便透气。

　　女子以“布帕”为头饰，“青布帕”长两米，未婚女子折叠成条，垂于肩后；已婚女子盘于头顶，边缘露出绣花，简洁大方。老年妇女冬季戴“棉帽”，以棉布纳棉，绣简单花纹，保暖实用，尽显水乡的低调内敛。

　　水族鞋靴

　　水族鞋靴以布鞋为主，适应水田与山路，注重防滑透气。“绣花鞋”是女子鞋款，以蓝布为面，手工纳底，鞋头绣“鱼纹”“稻穗纹”，鞋底钉细铁钉防滑，适合田间行走，未婚女子鞋饰更精致。

　　男子穿“布鞋”或“草鞋”，布鞋为黑色，鞋头微翘，便于涉水；草鞋以稻草编织，轻便透气，是劳作必备。雨天穿“木屐”，以木板为底，系带，防水防滑，尽显水乡生活智慧。鞋靴虽简，却处处融入稻作与水的印记。