赫哲族

　　 赫哲族 

　　赫哲族是中国人口最少的民族之一，总人口约5300人（2021年数据），主要分布在黑龙江省同江市、饶河县、抚远市及佳木斯市郊区，聚居在松花江、黑龙江、乌苏里江三江流域。赫哲族自称“赫哲”，意为“下游的人”或“江边的人”，历史上曾被称为“黑斤”“赫真”等。他们世代与江河为伴，以渔猎为生，在与冰天雪地和滔滔江水的博弈中，形成了勇猛坚韧、乐观豁达的民族性格，创造了以鱼皮文化、伊玛堪、桦皮工艺为标志的渔猎文明，被誉为“三江流域的渔猎使者”。

　　赫哲族历史

　　赫哲族的历史可追溯至古代的“肃慎”“挹娄”“勿吉”“靺鞨”族群，是女真族的分支，与满族有着密切族源联系。唐代，赫哲族先民属黑水靺鞨，受渤海国管辖，《新唐书》中已有关于其渔猎生活的记载。

　　宋代，赫哲族属女真族，受金政权管辖，社会仍处于原始部落阶段。元代，赫哲族被称为“水达达”，属辽阳行省，开始与中央王朝建立联系。明代，赫哲族属奴儿干都司，朝廷在此设立卫所，赫哲族首领被册封为官。清代，赫哲族被称为“赫哲”，受吉林将军管辖，部分赫哲族被编入“八旗”，参与抗俄斗争，保卫边疆。近代以来，赫哲族人民积极参与抗日战争和解放战争，1949年后，赫哲族地区实行民族区域自治，1984年成立多个赫哲族乡，推动了赫哲族社会从原始渔猎制向社会主义社会的过渡。

　　赫哲族文化

　　赫哲族文化带着三江的凛冽与渔猎的粗犷，物质与非物质文化皆显江河印记。物质文化方面，传统民居“撮罗子”（“斜仁柱”）与“地窨子”是赫哲族建筑的标志，撮罗予以桦树杆为架，桦树皮或兽皮为顶，呈圆锥形，便于迁徙，适应渔猎生活；地窨予以泥土为顶，半地下结构，抵御严寒，饶河、同江的赫哲族村寨仍保留着传统建筑遗迹。

　　手工艺以鱼皮制品、桦皮工艺、木雕著称，“鱼皮文化”是赫哲族最具代表性的工艺，以大马哈鱼、哲罗鱼皮为原料，鞣制后缝制衣物、鞋帽、用具，鱼皮服饰轻便防水，饰以兽骨、贝壳，是渔猎文明的活化石；“桦皮工艺”以桦树皮制作器皿、船只，雕刻几何纹、鱼纹，轻便耐用；木雕以松木为原料，雕刻鱼、鹿等动物，用于装饰和祭祀。非物质文化方面，赫哲族有本民族语言但无文字，“伊玛堪”是著名的口头史诗，讲述民族起源与渔猎故事，被称为“北方的荷马史诗”；民间文学丰富，《乌春》是优美的叙事歌谣。

　　赫哲族信仰

　　赫哲族信仰以原始宗教为主，信奉“万物有灵”，形成自然崇拜与祖先崇拜的信仰体系。自然崇拜中，赫哲族敬畏天神、水神、山神、树神，尤其崇拜“河神”，认为江河掌控渔获丰歉，每年开江捕鱼前举行“祭江”仪式，投放酒肉、五谷，祈求平安丰收；“火”是神圣之物，忌随意跨越火堆，认为火能驱邪。

　　祖先崇拜是核心信仰，家中设“祖宗板”供奉祖先，逢年过节祭祀，认为祖先灵魂能庇佑子孙渔猎顺利。“萨满”是宗教从业者，负责主持祭祀、驱邪、占卜、婚丧仪式，通过跳神、念咒、使用神鼓、神帽沟通人神，萨满服饰缀有铜铃、兽骨，象征与神灵的连接，是赫哲族文化的传承者。

　　赫哲族婚俗

　　赫哲族婚俗保留着渔猎民族的质朴与自由，实行一夫一妻制，禁止近亲结婚。青年男女通过渔猎、集会相识，以对歌、赠送鱼皮制品表达情意，“鹿神节”是择偶的重要场合，男女盛装相聚，男子展示渔猎技艺，女子以刺绣相赠。

　　提亲时，男方请“媒人”携带酒、鱼干、兽肉前往女方家，女方同意后，男方送“聘礼”（鱼皮衣物、马匹、渔具），女方回赠“嫁妆”（桦皮器皿、刺绣品）。婚礼当天，新郎乘桦皮船或马雪橇迎亲，女方设“拦门酒”考验，对歌答对后方能进门，新娘身着鱼皮盛装，由兄长背上雪橇，沿途撒鱼干驱邪。婚礼核心仪式由萨满主持，念咒祈福，焚烧香草净化，随后全寨宴饮，跳“天鹅舞”，通宵达旦，婚后“回门”需在满月后，新人携渔获返娘家致谢。

　　赫哲族丧俗

　　赫哲族丧俗庄重肃穆，实行土葬或水葬，流程受原始宗教影响深刻。亲人去世后，家人立即鸣枪报丧，为逝者净身、更衣（穿鱼皮或兽皮寿衣），停灵于撮罗子，灵前点油灯，摆鱼干、兽肉，萨满念经超度，指引亡灵回归“鱼神之地”。

　　出殡前，亲友吊唁送“奠仪”（酒、兽皮），行跪拜礼，夜间“守灵”，讲述逝者生前事迹。出殡时，棺木（或桦皮棺）由男子抬行，土葬选向阳山坡，水葬将遗体放入桦皮船，任其顺流而下。丧期内，家人穿素服（白色或灰色），不娱乐、不捕鱼，男子不剃须，女子不装饰，丧期一般为七天至三十天，期间萨满每日念经，周年时“撒灯”祭祀，沿村点燃油灯，缅怀逝者。

　　赫哲族方言

　　赫哲语属阿尔泰语系满-通古斯语族满语支，与鄂温克语、鄂伦春语相近，分为奇楞、赫真两个方言，差异较小，可相互通话。赫哲语保留大量渔猎词汇，吸收汉语、俄语借词，汉语借词用于现代事物，俄语借词多与生活用品相关。

　　赫哲族没有本民族文字，历史上曾使用满文，现主要使用汉语汉文，赫哲语在家庭和村寨内部仍是主要交流方式，是维系民族认同的重要纽带。由于长期与汉族交往，多数赫哲人兼通汉语，汉语成为跨民族交流的主要工具。

　　赫哲族乐器

　　赫哲族乐器与渔猎、祭祀紧密相关，以打击类、吹奏类为主。“神鼓”是赫哲族最神圣的乐器，萨满跳神时使用，以桦木为框，兽皮为面，鼓面绘神纹，鼓声雄浑，用于沟通神灵；“口弦琴”（“空康吉”）是小型弹拨乐器，以铁或铜制成，音色清亮，常用于伴奏情歌，是青年传情的信物。

　　“笛子”（“乌春”）是吹奏乐器，竹制或桦木制，音色悠扬，模仿鸟鸣、鹿鸣，用于狩猎引诱动物或独奏；“响板”是打击乐器，以木板制成，用于舞蹈伴奏，节奏明快。此外，“萨满铃”是宗教乐器，缀于萨满服饰，随动作作响，增强仪式神秘感。

　　赫哲族节日

　　赫哲族的节日多与渔猎、祭祀相关，“乌日贡节”是最盛大的传统节日，在农历五月十五举行，为期两天，庆祝渔猎丰收，全族聚集江边，举行叉鱼、划船比赛，表演伊玛堪、天鹅舞，青年对歌择偶，热闹非凡。

　　“鹿神节”（“跳鹿神”）是宗教节日，冬季举行，萨满领跳鹿神舞，祈求狩猎顺利；“春节”是重要节日，贴春联、吃饺子，供奉祖先，晚辈向长辈拜年，长辈赠“压岁钱”，席间吃“鱼宴”，象征年年有余。此外，赫哲族还有“清明节”“中秋节”，融入渔猎元素，如清明节“祭江”，中秋节“赏月吃鱼”。

　　赫哲族习俗

　　赫哲族习俗体现了渔猎民族的协作与对自然的敬畏。日常礼仪中，“以鱼待客”是核心礼节，客人进门必尝“杀生鱼”，主人以“鱼宴”招待，客人需吃光鱼眼，以示尊重；席间“敬烟”是重要礼节，以自制“旱烟”招待，表达亲近。

　　生产习俗中，渔猎是主要生计，“集体捕鱼”是传统方式，使用渔网、鱼叉、猎犬，所得渔获平均分配，“见者有份”；冬季狩猎以鹿、狍子为主，善用桦皮船、雪橇。服饰上，男子佩鱼叉，女子戴兽骨饰，体现渔猎特色；禁忌中，忌捕食怀孕动物、忌在江边大小便、忌说不吉利的话（如“翻”“沉”），这些习俗维系着与自然的和谐。

　　赫哲族美食

　　赫哲族美食以鱼类、兽肉为核心，口味鲜咸，带着江河的清冽。“杀生鱼”（“塔拉卡”）是赫哲族的标志性美食，将生鱼片与土豆、黄瓜、辣椒油拌制，鲜嫩爽口，是待客的最高礼遇，有“无鱼不成宴”之说。

　　“烤鱼”是日常美食，将鱼穿在柳条上明火烤制，外焦里嫩，香气扑鼻；“鱼刨花”将冻鱼刨成薄片，蘸盐食用，冰爽开胃，是冬季特色。此外，“刹生狍子肉”“烤鹿肉”“鱼松”也是特色，刹生狍子肉以生肉拌调料，肉质细嫩；鱼松以鱼肉炒制，便于储存，是远行干粮，尽显渔猎民族的饮食智慧。

　　赫哲族民歌

　　赫哲族民歌旋律质朴，节奏与渔猎动作协调，分为“渔歌”“猎歌”“情歌”“仪式歌”等，多为即兴演唱，歌词直白生动。“渔歌”伴随捕鱼活动，如《打渔歌》，节奏与摇船、撒网动作配合，歌词鼓励渔民齐心协力，常用口弦琴伴奏。

　　“情歌”委婉缠绵，多用自然景物比喻，如“乌苏里江水流淌长，阿妹的心儿随哥航”，旋律悠扬；“伊玛堪”是长篇叙事歌，由民间艺人演唱，讲述英雄故事，旋律庄重，被誉为“活的史诗”。“仪式歌”用于祭祀、婚丧，如《祭江歌》《丧葬歌》，由萨满领唱，众人和声，充满神秘色彩。

　　赫哲族舞蹈

　　赫哲族舞蹈刚劲灵动，动作源于渔猎与萨满仪式，“天鹅舞”是最具代表性的舞蹈，女子模仿天鹅展翅、戏水，动作柔美，舞姿优雅，常用于节庆，象征纯洁吉祥。

　　“萨满舞”是宗教舞蹈，萨满身着法衣，手持神鼓，随鼓点跳跃旋转，动作夸张，用于驱邪祈福；“叉鱼舞”是男子舞蹈，模仿叉鱼动作，身手矫健，展现赫哲族的渔猎技艺，是民族精神的写照。舞蹈服饰以鱼皮、兽皮为特色，配饰叮咚作响，与动作呼应，充满江河民族的激情与力量。

　　赫哲族服饰

　　赫哲族服饰以鱼皮、兽皮为主要原料，适应严寒气候，款式简洁，装饰独特，鱼皮制品是标志性元素，被誉为“穿在身上的江河”。男子服饰注重实用与便利，女子服饰则以刺绣和兽骨饰点缀，图案多为鱼、鹿、几何纹，象征渔猎丰收。

　　男子穿“鱼皮短衫”，外罩“兽皮坎肩”，下着“鱼皮长裤”，腰间系“兽皮腰带”，佩鱼叉、腰刀；女子穿“鱼皮长衫”，下着“鱼皮短裙”，腰间系“绣花腰带”，头戴“兽皮帽”，佩戴兽骨项链、贝壳耳环。服饰冬季多为兽皮，夏季为鱼皮，整体风格既显粗犷又不失灵动。

　　赫哲族男装

　　赫哲族男装简洁实用，便于渔猎。上衣为“黑色或棕色鱼皮短衫”，以大马哈鱼皮制成，鞣制柔软，领口、袖口简单缝制，夏季单穿，冬季外罩“狍子皮坎肩”，坎肩毛面朝里，保暖轻便。

　　下装是“鱼皮长裤”，裤脚束紧，穿“鱼皮靰鞡”（鞋），腰间系“宽兽皮腰带”，可悬挂鱼叉、烟袋、小刀，鱼叉是成年男子的标志，象征渔猎技能。头戴“貉子帽”或“狍子帽”，帽檐有毛皮，保暖性好，适合严寒气候，尽显赫哲族男子的剽悍与沉稳。

　　赫哲族女装

　　赫哲族女装素雅精致，鱼皮与刺绣是特色。上衣为“蓝色或棕色鱼皮长衫”，以哲罗鱼皮制成，质地细腻，领口、袖口绣有红色花纹，多为几何纹、鱼纹，手工细腻，夏季单穿，冬季内套“鹿皮袄”。

　　下装是“鱼皮短裙”，长度及膝，裙身缀有贝壳，腰间系“红色绣花腰带”，腰带两端垂于身后。女子头戴“桦皮帽”或“兽皮帽”，帽檐绣花纹，缀有彩色绒球；佩戴兽骨项链、铜手镯，兽骨经打磨光滑，与鱼皮服饰相映，尽显赫哲族女子的灵动与坚韧。

　　赫哲族帽子

　　赫哲族帽子以兽皮、桦皮为原料，注重保暖与实用。男子多戴“貉子帽”，以整张貉子皮制成，保留耳朵和尾巴，帽檐宽大，能抵御风雪，是冬季渔猎的必备品。

　　女子帽子以“桦皮帽”为主，以桦树皮为架，外覆鱼皮或布料，绣有鱼纹、花纹，未婚女子帽子缀有彩色绒球；已婚女子帽子相对朴素，但仍绣有简单花纹。夏季，男女均戴“桦皮凉帽”，轻便透气，适合渔猎活动，尽显渔猎民族的务实。

　　赫哲族鞋靴

　　赫哲族鞋靴以鱼皮、兽皮为原料，适应冰面与湿地，注重防滑与保暖。“鱼皮靰鞡”是主要鞋款，以鱼皮为面，兽毛为里，鞋底垫乌拉草，保暖防潮，鞋头微翘，适合在冰面行走。

　　“兽皮靴”是冬季鞋款，以狍子皮或鹿皮制成，靴筒较高，毛面朝里，保暖性极佳；“桦皮凉鞋”是夏季鞋款，以桦树皮制成，轻便透气，适合在江边行走。鞋靴制作工艺独特，鱼皮鞣制柔软，兽皮保暖耐用，体现了赫哲族适应严寒江域环境的智慧。